Глава 667. Храм предков рода Чжан, чань-наставник Хуаньси

Они отправились в путь к Финиковой горе.

Раньше, будучи главой рода, Чэнь Цинчжи уже лично обошёл эти места ради своих родителей.

Он вызвал из рода знатока фэншуй, знатока руд и даже мастера небесной тайны, чтобы те самым тщательным образом разведали Финиковую гору изнутри и снаружи.

Помимо этого, оставалось лишь разобрать родословную семьи Чжан Вань.

Это не составляло особого труда.

Ещё до того как Чэнь Цзинъань решил отправиться на Финиковую гору, внутри неё уже не раз переписывали родословную.

Небольшая родословная свитка свидетельствовала о развитии рода Чэнь.

Чжан Вань прошла путь от «женщине не положено упоминать имя» до положения наложницы истинного человека, супруги Истинного Владыки и супруги даоцзюня.

За несколько сотен лет на Финиковой горе.

Чжан Вань совершенно точно была самой знаменитой и самой преуспевшей.

В те годы, когда Чэнь Цинчжи правил Великой Цзин, деревне на Финиковой горе, откуда происходила семья его матери, также оказывали покровительство на уровне государственной политики.

Это принесло Чжан Вань чрезвычайно добрую славу на Финиковой горе.

Её предки занимали должность старосты деревни, а её отец рано скончался от болезни и за всю жизнь не добился ничего.

Однако после того как несколько сельских старейшин Финиковой горы посовещались, они от своего имени снова добавили отцу Чжан Вань титул старосты деревни и вознесли его в фамильный храм предков.

Прошло более сотни лет.

Нынешние старики на Финиковой горе все сменились младшими поколениями родни Чжан Вань.

При встрече они в основном обращались к ней «тётушка» или «прабабушка».

Цель Чэнь Цзинъаня была ясна.

Он пришёл в храм предков рода Чжан на Финиковой горе и взял у нынешнего главы рода родословную.

Здесь записано происхождение истока предков Финиковой горы.

Приходя сюда, Чэнь Цзинъань ещё питал надежды.

Если бы на Финиковой горе, как в роду Чу из Академии Праведной Ци, могли проследить происходившее за десятки тысяч лет, он без труда нашёл бы нужные ему сведения.

Но действительность доказала обратное — роду, в котором не было культиваторов, невозможно было обеспечить стабильную литературную фиксацию событий.

Это само по себе было делом невозможным.

Родословная Финиковой горы могла прослеживаться лишь до восьмисот лет назад.

Если судить по границам династий, то её можно было довести лишь до Великой Чжоу, что предшествовала Великой Гань.

Для смертного это нечто выдающееся.

Но в глазах культиватора это было лишь так себе.

Чэнь Цзинъань отказался искать зацепки в родословной и перевёл взгляд на унаследованную от предков вещь рядом.

Это была покрытая благородной патиной деревянная рыба — самый настоящий артефакт.

Стоит стукнуть по ней один раз — накапливается одно очко заслуги.

Чэнь Цзинъань взял деревянную рыбу и принялся разглядывать её: вливал ли он духовную силу, или прощупывал её духовным чутьём.

Эта вещь казалась ничем не примечательным украшением.

Тут он заметил полое место в деревянной рыбе — это и был так называемый «рыбий глаз», куда в обычные дни помещали рыбий барабан.

Смысл в том, что «рыба не смыкает глаз ни днём, ни ночью».

Чэнь Цзинъань внезапно вспомнил свой прежний артефакт в виде деревянной рыбы.

Тот артефакт происходил от культиватора из Секты Кровавого Демона; попав в руки Чэнь Цзинъаня, он прошёл оживление дракона золотой кистью и в итоге был доведён до уровня артефакта высшего сорта.

По той же логике.

Кто знает, не кроется ли в этом рыбьем глазу особая тайна.

Чэнь Цзинъань на миг задумался, затем снова поднял золотую кисть и ткнул ею в место «рыбьего глаза».

Лишь только кисть опустилась.

В месте «рыбьего глаза» вдруг пошли кругами золотистые ряби.

Патина, что покрывала кожу рыбы, в этот миг словно старая кожа начала осыпаться целыми лоскутами.

И вот на поверхности этой деревянной рыбы проступили два иероглифа.

— Хуаньси.

В тот же миг у их ушей раздался звонкий перезвон, будто кто-то из буддийской общины бил в артефакт.

Чэнь Цзинъань быстро опомнился.

Он огляделся по сторонам — Чжан Вань, когда он не заметил, уже закрыла глаза.

Под ней появилась подушка для медитации.

Сложив ладони вместе, она принялась нараспев читать сутры перед пустотой.

Она вышла замуж за род Чэнь, когда ей было чуть больше десяти лет.

Чэнь Цзинъань мог с уверенностью сказать, что Чжан Вань никогда не соприкасалась с делами буддийской веры.

То, что она сегодня впала в столь странное состояние, скорее всего было связано с деревянной рыбой перед ними.

Чэнь Цзинъань не стал опрометчиво прерывать Чжан Вань.

Происхождение этой деревянной рыбы было неизвестно, и она, по-видимому, была оставлена предками рода Чжан.

Кто знает — быть может, для Чжан Вань это стечение обстоятельств.

Что же касается поисков истины, то это оставалось на его собственных плечах.

Чэнь Цзинъань тотчас закрыл глаза.

Он начал постигать заключённый в ней смысл, и вскоре голос у ушей становился всё громче.

Сколько прошло времени — неизвестно.

Вдруг порыв ветра ударил ему в лицо.

Чэнь Цзинъань открыл глаза — он давно уже был не в фамильном храме рода Чжан.

Что ни охватывал взгляд — всё было великолепием золота и самоцветов.

Он прощупал окрестности духовным чутьём и увидел толпу монахов в простых одеждах, которые все сидели на коленях в медитации.

Здесь была буддийская молельня.

В самой середине молельни сидел человек с обнажённым животом, с чертами лица, исполненными радости, и, улыбаясь, смотрел на Чэнь Цзинъаня.

«Человек, связанный узами судьбы, ты пришёл?»

Чэнь Цзинъань разглядывал эту личность, очень похожую на Майтрейю.

Он и вправду не верил, что встретил самого Майтрейю.

А вот два иероглифа «Хуаньси», вырезанные прежде на деревянной рыбе, навели Чэнь Цзинъаня на мысль.

«Осмелюсь спросить, досточтимый, вы и есть наставник Хуаньси?»

Услышав эти слова, монах рассмеялся ещё шире.

«Верно, в монашестве меня зовут Хуаньси; до того как принять буддийскую веру, у меня была мирская фамилия Чжан, а имя одно — Ме».

Чжан Ме — без сомнения, это и был предок рода Чжан.

Чэнь Цзинъань лишь не ожидал, что тот окажется монахом.

Чань-наставник Хуаньси, мягко улыбаясь, предложил ему сесть: «В мою чаньскую обитель уже много лет никто не приходил. Ты ведь зять рода Чжан — садись!»

Чэнь Цзинъань не стал церемониться.

Судя по всему, собеседник уже досконально знал его происхождение.

Он подумал о том, что чань-наставник Хуаньси при первой же встрече назвал и своё монашеское имя, и мирскую фамилию.

Если бы он хотел лишь доказать, что принадлежит к роду Чжан, достаточно было одной фамилии «Чжан».

То, что он назвал полное имя, показывало, что к именам он относится очень внимательно, и, по всей видимости, память о подобных вещах у него довольно ясная.

Чэнь Цзинъань тоже перестал ходить вокруг да около и прямо спросил: «Позвольте спросить, досточтимый Хуаньси, а до меня вас посещал даос по имени Чу Ваньлин?»

«Чу Ваньлин… Был!»

Чань-наставник Хуаньси, улыбаясь, ответил: «Она приходила дважды, желая продлить свой род детьми, — вот я и помог ей».

Чэнь Цзинъань тотчас оцепенел.

Неужели чань-наставник Хуаньси перед ним — родной отец «Чу Хуаньчжана» и «Чу Ияня»?

Едва эта мысль мелькнула у него в голове, как его всего вышибло прочь.

Ответ был очевиден: нет.

Чэнь Цзинъань, понимая, что был неправ, с неловкой улыбкой вернулся на место.

Чань-наставник Хуаньси холодно фыркнул: «Я практикую искусство дарования детей; не изволь смешивать это высшее Дао с подобными гнусными поступками».

«То, что я сегодня встретился с тобой, — тоже узы судьбы. Ты пришёл просить о сыне?»

Чэнь Цзинъань, увидев, что тот заговорил о самом главном, тотчас кивнул.

Чань-наставник Хуаньси поднял палец и принялся гадать на пальцах; вскоре его брови сомкнулись в суровую складку.

«У тебя уже шестнадцать детей; если не считать двоих умерших, осталось четырнадцать. Тебе ещё мало?»

Чэнь Цзинъань с серьёзным лицом ответил: «Много детей — много счастья».

«Чудак».