Глава 715. Падение Белой Бездны, первая встреча отца и сына

После этого случая между Чэнь Цинъюй и Ван Эргоу завязалась немалая дружба.

Связующим звеном меж ними был Маленький Золотой Ворон.

Первыми, кого он увидел, открыв глаза, были Чэнь Цинъюй и Ван Эргоу, и он совершенно естественно посчитал их своими отцом и матерью.

Впрочем, у Чэнь Цинъюй и Ван Эргоу, похоже, вовсе не было намерения заключать даосский союз.

По крайней мере, пока таких мыслей не было.

Чэнь Цинъюй не испытывала к Ван Эргоу отвращения, просто она не хотела, чтобы статус «даосской пары» стал для неё ошейником.

Точно так же Ван Эргоу считал, что его культивация на стадии Заложения Основ выглядит недостаточно достойно.

Что бы ни случилось дальше, обо всём нужно будет говорить только после прорыва в Царство Золотого Ядра.

Есть судьбе — не иметь — это уже пусть решает время.

Ван Эргоу знал, что его прорыв пройдёт не гладко, поэтому предложил, чтобы Маленький Золотой Ворон на время остался с Чэнь Цинъюй.

Стороны на время расстались.

……

Чэнь Цзинъань на время избавился от оков «Звёздной печати».

Он, в виде исключения, покинул место затворничества и отправился на островок, где жил Чэнь Минцзи, чтобы осмотреть состояние персиковых деревьев.

Внутри этих персиковых деревьев уже сформировался самостоятельный малый круговорот.

Небольшая часть той манны, которую Чэнь Минцзи накапливал в ходе обычных занятий, оседала внутри персикового дерева и сохранялась там.

Впрочем, эта часть манны отнюдь не была неизменной.

Особенность этого персикового леса в том, что.

Он распределяет накопленную манну по назначению: часть идёт на непрерывное порождение манны, а остальная — воздействует на само персиковое дерево, завязывая на нём духовные персики с восстанавливающим эффектом.

Это же не позволяло посторонним глазом что-либо заметить.

Чэнь Цзинъань заодно посадил и свой собственный духовный персик.

Сейчас он уже на четвёртом слое Зарождающейся Души, и хотя по мощи запаса манны он не был столь ошеломляющим, как у Чэнь Минцзи, но.

Сравняться с обычным пятым слоем Зарождающейся Души для него не составляло труда.

Более того, запас манны Зарождающейся Души по сравнению с Заложением Основ — всё равно что одинокая ладья, покачивающаяся в открытом море.

Чэнь Минцзи мог сгустить лишь четыре семени духовного персика.

А у Чэнь Цзинъаня с одного захода вышло больше тысячи семян, и всё ещё оставался запас сил.

Первоочередная задача — найти место, где посадить эти персиковые деревья.

Лучшим местом для Чэнь Цзинъаня стал Остров Горлянка, где хранились вина.

Хитрый заяц роет себе три норы.

Здесь можно посадить половину, а остальное распределить по разным владениям, подвластным клану Чэнь.

Стоит лишь этим персиковым рощам по-настоящему пустить корни.

И тогда его запас манны непременно станет для недругов огромнейшим сюрпризом!

Чэнь Цзинъань управился со всеми делами.

В этот момент Колокол Матери и Дитя донёс до него звук.

[Колокол Матери и Дитя]

[Потомок шестнадцатый: Бай Аотянь (Чэнь Цинху)] (при смерти)

[Раса: Клан Святой Души]

[Судьба первая: Владение убийственным намерением (обладает абсолютной властью над путём убийства)]

[Судьба вторая: Душа Прародителя (обладает способностью к бесконечному делению духовного сознания — один человек может породить целый род)]

Лицо Чэнь Цзинъаня переменилось, и он тотчас же, ориентируясь на Колокол Матери и Дитя, бросился туда.

……

Западное море, выход из Белой Бездны.

Бесчисленное войско русалок окружило это место со всех сторон, не оставив ни одной щели.

Несколько трупов Белых Тигров лежали поверженными.

Вокруг было разбросано куда больше трупов русалок — очевидно, что здесь незадолго до этого произошла ожесточённая схватка.

Прямо под ними, в глубине Белой Бездны.

Тот храм, над которым возвышались две статуи Белого Тигра.

Теперь статуй здесь стало не две, а три: третьей оказалась Бай Туньюэ.

Её обратила в камень сила этого места.

Небесный Владыка Хуаньлин стоял перед статуей.

Во всём его облике чувствовалась невыразимая неловкость, особенно нижняя половина — рыбий хвост, будто кто-то отхватил от него огромный кусок.

Он направлял всю свою манну, пытаясь восстановить кожу да плоть, но, увы, на ране постоянно оседала мощная убийственная аура, жестоко сдерживающая заживление.

Неподалёку боевое оружие Небесного Владыки Хуаньлин — «Трезубец» — было точно так же переломлено какой-то ужасной внешней силой.

Эта вылазка и впрямь вышла ему боком: он и жену потерял, и солдат.

Хоть он и выполнил поручение трёх предков и отвоевал храм ветви Каменного Бога.

Но и сам заплатил страшную цену.

Небесный Владыка Хуаньлин смотрел на статую перед собой — то была Бай Туньюэ.

Неведомо, совпадение ли это.

Но ему всё казалось, что обращённая в камень Бай Туньюэ по-прежнему пристально глядит на него, и даже в её взгляде сквозит насмешка.

При одной лишь мысли, что всеми своими потерями он обязан именно ей.

Гнев вскипел в нём: «Мерзавка!»

Небесный Владыка Хуаньлин поднял Трезубец и обрушил его прямо на Бай Туньюэ.

В тот самый миг, когда они соприкоснулись.

Из ниоткуда выступила могучая сила окаменения, обратившая в камень и сам Трезубец.

В эту секунду лицо Бай Туньюэ на краткий миг избавилось от окаменения.

Глядя на Небесного Владыку Хуаньлин, она насмешливо бросила: «Ты лишь полагаешься на покровительство предков ветви Каменного Бога. Не будь этого, такой ничтожный отброс, как ты, ни в коем случае не стал бы мне равным противником».

«Идиот!»

Бросив эти слова, Бай Туньюэ тут же вновь обратилась в камень.

Под действием этой силы, хоть она и лишилась способности двигаться, зато её защитные способности возросли многократно.

Сколько бы Небесный Владыка Хуаньлин ни старался, он не мог пробить этот защитный слой окаменения.

Выходит, окаменение — отнюдь не всегда плохо.

Бай Туньюэ без устали выводила из себя Небесного Владыку Хуаньлин, а в сердце всё тревожилась о судьбе своего сына «Бай Аотяня».

Ранее Небесный Владыка Хуаньлин вёл толпу русалок на штурм Белой Бездны и разом переловил весь клан Белого Тигра.

Те соплеменники, которых Бай Туньюэ столько лет с трудом растила, в один миг обратились в ничто.

Хоть Бай Аотянь, обладая Душой Прародителя, мог порождать бесчисленные воплощения предка, и при этом, прикрываясь самопожертвованием многих Белых Тигров, он лишь счастливо сумел вырваться.

Он — единственная её забота.

В этот миг Бай Туньюэ могла лишь, выводя из себя Небесного Владыку Хуаньлин, выигрывать время для побега Бай Аотяня.

Стоит этому мальцу добраться до Западного континента, и тогда, под покровительством Чэнь Цзинъаня, уж точно не будет проблемы сохранить ему жизнь.

Небесный Владыка Хуаньлин, будто прочитав её мысли, презрительно усмехнулся.

«Ты и вправду думаешь, что этот малец с кровью Белого Тигра в жилах сможет живым выбраться из Западного моря?»

«Люди из Альянса Восхождения на Небо постоянно разыскивают вас. Стоит ему лишь высунуться — и тогда уже и не нужно мне самому действовать: найдётся кто-то, кто срубит дерево с корнями».

Бай Туньюэ больше не проронила ни слова, лишь молча исполняла роль собственной статуи.

Она — человек злопамятный.

Стоит ей лишь представиться случай отсюда выбраться, она непременно разорвёт Небесного Владыку Хуаньлин на тысячу кусков.

……

Под Западным морем.

Бай Аотянь знал, что его принадлежность к крови Белого Тигра чревата опасностью, а снаружи бессмертные уровня Становления Духа из Альянса Восхождения на Небо всё ищут их следы.

Поэтому он передвигался только под водой.

Но из-за этого русалки могли точно засекать его местоположение.

Как ни крути, его преследовали.

Он мог лишь выбрать путь, где больше шансов выжить.

Только вот эти русалки — глаза и уши Небесного Владыки Хуаньлин. Если не удастся от них избавиться, то не пройдёт и времени, как его нагонит Небесный Владыка Хуаньлин.

И в этот самый миг внутри тела Бай Аотяня внезапно вспыхнул клинок света.

Клинок света на лету рассек русалок у него за спиной.

Один удар — и больше ни единой ряби.

Бай Аотянь поднял голову и увидел перед собой фигуру, вставшую у него на пути.

Он сам — существо, рождённое из божественного сознания.

Он чувствительнее всех к дыханию всевозможных душ.

И вот сейчас в облике пришедшего он сумел уловить родственную себе ауру.

Раз так, личность того очевидна.

Это и есть отец, к которому велела ему идти мать.

«Сын твой, Бай Туньюэ, приветствует отца!»