Глава 718. Чэнь Сян спасает мать, наследник проходит испытание

В итоге Чэнь Цинху всё же выбрал механическое лёгкое под «Смертельный Удар».

В последующих категориях.

Особый упор он сделал на сочетание «носителя моря сознания» и «взрыва плоти».

Этот стиль был предельно простым и грубым.

Вкратце — стиль боя «бежать на верную смерть».

Обычная плоть и кровь этого, конечно, не выдержали бы, но благородные существа божественного сознания всегда имеют в запасе бесчисленные механические органы, которые можно менять.

В худшем случае можно просто сменить механическое тело целком.

Это тоже своего рода стратегия.

Юань Шан, приняв сегодня Чэнь Цинху, почувствовал, что и сам многому у него научился.

Наконец —

настал этап выбора оружия.

Чэнь Цинху отказался от рекомендованного Юань Шаном трансформирующегося «Тысячамеханического Зонта», а выбрал огромный топор, раскрывающий горы, — лучший и по весу, и по материалу!

Один удар этим топором — и человек точно усомнится в смысле жизни.

Чэнь Цинху сделал выбор.

Юань Шан вывел данные на консоль, и вскоре соответствующие детали были доставлены к мастеру механизмов для последней проверки качества и доработки перед выпуском.

Ведь те, кому предстоит воспользоваться этими механизмами, — родные сыновья самого предка.

Если вдруг что-то пойдёт не так, им никому не уйти от ответственности.

……

Полдня спустя.

Чэнь Цинху получил своё новое тело.

Его божественное сознание влилось в море сознания этого механического тела, и буквально за одно мгновение произошло разделение сознания.

По его требованиям в это механическое тело, от крупных до мелких деталей, было вмонтировано в общей сложности больше сотни носителей моря сознания.

Чэнь Цинху прошёл через всё это без боли.

Правда, такое дело, как «управлять сотней вещей сразу одним сознанием», ему ещё нужно долго тренировать.

Что же касается боя за счёт плоти.

Для этого требуется ещё более долгий цикл.

Юань Шан отправил людей доложить обо всём Чэнь Цзинъаню.

Узнав о стиле Чэнь Цинху, а также о том, что Бай Туньюэ был обращён в камень, Чэнь Цзинъань первым делом вспомнил о «Чэнь Сяне, спасающем мать».

Этот парень, однако, полон решимости.

Похоже, всё следующее время он сосредоточится на адаптации к этому телу.

Чэнь Цзинъань мог пока не волноваться, что этот парень будет шататься где-то без дела.

Он закрыл глаза и вновь погрузился в уединённое затворничество.

……

Чэнь Цинху, получив новое тело, с тех пор занимался в собственном дворе.

Раз Чэнь Цзинъаня не было, Чжан Вань, как фактическая хозяйка дома, помогала Чэнь Цинху активно влиться в их семью.

Поскольку было известно, что Чэнь Цинху осваивает тело и ему не нужно заниматься непрерывным совершенствованием.

Чжан Вань часто приходила в гости вместе с «Чэнь Циньчань».

Эта девочка не была кровью их четы, однако, получив согласие Чэнь Цзинъаня, как шестая дочь Предка Цинъюаня, пользовалась безграничной честью и славой.

Чжан Вань с того самого дня, как поклонилась предку «Чань-наставнику Хуаньси», прониклась некоторой верой в буддизм.

А поскольку младший сын «Чэнь Цинчань» к тому же являл собой знамение природного Будды.

Она тем более уверилась, что эта приёмная дочь способна отвести от маленького сына беду.

Ухаживая за приёмной дочерью, она тем самым копит заслугу для маленького сына.

Со временем Чэнь Циньчань в её глазах стала ничем не отличаться от собственной доченьки.

Чэнь Цинху положительно откликнулся на доброту этой наложницы.

Он вовсе не тот, кто не отличает хорошее от дурного.

Просто в последние дни он познакомился со многими потомками Чэнь Цзинъаня.

А ещё встретил своего девятого брата «Чэнь Цинцзю», племянницу «Чэнь Минси» и внучатую племянницу «Чэнь Сяобай».

Эта ветвь довольно особенная.

Начиная с Чэнь Минси, он ощущал в ней черты демонической крови.

А у внучатой племянницы эти черты ещё сильнее.

Однако у самого девятого брата демонической крови не было вовсе.

Вероятно, это связано с его незнакомой девятой невесткой.

Но как бы то ни было, в племяннице и внучатой племяннице он ощущал ту же родную ауру, что и от отца.

Только эта младшая сестра, что моложе его самого.

В ней Чэнь Цинху не ощущал ни ауры Чэнь Цзинъаня, ни ауры Чжан Вань.

Он верил своему суждению.

Чэнь Циньчань не из отцовской крови.

Судя по обычной логике, если он расскажет правду, это станет удобным поводом выслужиться и поможет быстрее влиться в этот коллектив.

Но есть одно исключение.

Если отец и эта наложница Чжан делают это намеренно.

Тогда он рискует из добрых побуждений натворить бед, и в конце концов лишь поставит всех в неловкое положение.

Особенно эту девочку, что называла его «десятым братом».

Одно его слово могло изменить всю её судьбу.

Чэнь Цинху в итоге предпочёл промолчать.

……

В течение следующего года.

Чэнь Цинху постепенно привыкал к ритму этого тела.

Как существо божественного сознания, он не нуждался в совершенствовании, и его повседневная жизнь была как у новичка в закалке тела.

Он выполнял те базовые тренировочные упражнения.

Среди потомков Чэнь Цзинъаня это тоже было весьма своеобразным стилем.

Молодое поколение рода Чэнь с большой охотой приняло появление этого «десятого господина».

И не только потому, что Чэнь Цинху не задирал нос.

Важнее то, что Чэнь Цзинъань ещё раньше, когда составлял родословную, уже вписал имя «десятого сына».

А то имя было — Чэнь Цинху.

Ныне законный наследник вернулся и показал себя, и всё обернулось как нельзя более кстати.

……

Великое Шу, Большая Золотая Деревня.

Чэнь Цинчань за эти более чем год проповеди.

Не только успешно усмирил сверстников и закрепил своё лидерство среди нового поколения Большой Золотой Деревни.

Одновременно он завоевал имя и в кругу королей демонов.

Не силой, а статусом.

У трёх владык Великого Шу не было наследников, и лишь этот единственный ученик у них под крылом.

Чэнь Цинчань, поняв, что словами «короля демонов» не переубедить, избрал путь давления авторитетом.

«Наследный принц Демонического Двора»

Вот какой статус он использовал.

Пока он находится в пределах Великого Шу, этого статуса достаточно, чтобы обезопасить себя.

Чэнь Цинчань разделил всех королей демонов по нравам на низший, средний и высший разряды.

Короли демонов высшего разряда — те, кого можно переубедить словом, чтобы они вняли доводам разума.

Таких королей демонов не сыщешь и одного из ста.

Короли демонов среднего разряда — словами их не переубедить, но они не лишены умения оценивать обстоятельства, и статус «Наследного принца Демонического Двора» достаточен, чтобы заставить их покориться.

Таких королей демонов было три десятых.

Что до оставшихся семи десятых «королей демонов низшего разряда», то все они из той породы, что «мёртвая свинья не боится кипятка».

Чэнь Цинчань, сколько ни прилагал внешних усилий, не мог изменить их решения.

Поэтому он сменил стратегию.

— покорять добродетелью.

Только эта добродетель — не «гуманность», а «демоническая добродетель», установленная им самим.

Чтобы воплотить её, нельзя полагаться лишь на силы трёх наставников.

Ему самому нужно как можно скорее поднять своё царство.

И потому Чэнь Цинчань принял решение.

Он отправится в странствие.

Узнав о намерениях Чэнь Цинчаня, три владыки в глубине души были не слишком рады.

В конце концов, если в Большой Золотой Деревне не станет Чэнь Цинчаня, здесь утратят и способность помогать людям постигать прозрение.

Но, с другой стороны.

Чэнь Цинчань лишь временно воспитывался в Великом Шу, и рано или поздно настанет день, когда он уйдёт.

И в тот самый день трое великих демон-императоров их не остановят.

Уж лучше согласиться сейчас с желанием Чэнь Цинчаня, чем потом ждать, пока дело дойдёт до размолвки.

Этот мальчик с малых лет почтителен к родителям, и уж точно не сделает ничего, что опечалило бы трёх наставников.

Однако отпускать его одного троим владыкам было неспокойно.

Поэтому по предложению Песчаного Императора каждый из трёх владык выбрал из своего клана по одному выдающемуся потомку, чтобы те неотлучно охраняли Чэнь Цинчаня и сопровождали его в этом испытании.