Глава 741. Убить червя и захватить кровь — святое качество крови

Чэнь Цзинъань открыл глаза — чёрная вода, прежде окутывавшая всё его тело, уже высохла.

Но сам он по-прежнему был заперт в замкнутом пространстве.

Он попытался выбраться наружу.

Не успел он и подумать, как стоило ему лишь высунуть палец — и барьер из червиного кокона, что так долго преграждал ему путь, внезапно начал сам собой таять.

Сквозь щель просочился слабый свет.

Чэнь Цзинъань разорвал кокон и огляделся по сторонам.

Как и следовало ожидать.

Вокруг, как две капли воды похожих на его собственный, было разбросано бесчисленное множество коконов — похоже, это было место, которое черви-насекомые специально отвели для выплода потомства.

Он никак не мог понять: он ведь собирался войти в Чёрную Тюрьму, так как же он оказался здесь.

Как раз в этот момент ему в голову хлынула прежняя подсказка от Колокола Матери и Дитя.

[Можно убивать юных существ Чёрной Тюрьмы, чтобы заполучить их кровь]

Подтекст этих слов означал, что сейчас он ещё не считается существом одной крови с Чёрной Тюрьмой. Если это кто-нибудь разглядит — над ним наверняка соберутся устроить облаву сильнейшие из народа Чёрной Тюрьмы.

При мыслях об этом Чэнь Цзинъань тут же обратил взгляд на коконы вокруг.

Его божественное чутьё, проходя сквозь эти коконы, смутно улавливало трепещущую жизненную силу.

Теперь это и стало ключом к тому, чтобы втереться в ряды народа Чёрной Тюрьмы.

Чэнь Цзинъань тотчас попытался навести порядок в Божественном Пути Пожирания внутри себя — и вскоре на ладонях обеих рук, посреди лба, на груди и на спине у него проявились чёрные вихри.

Из чёрных потоков воздуха сгустились когти-лапы, вцепившиеся в окружающие коконы.

Кончики когтей даже не коснулись их, а коконы уже, словно айсберг под палящим солнцем, принялись стремительно таять, обнажая одинокого одноглазого червячка.

Этот червячок, оказавшись перед смертельной угрозой, рванул было прямо в сторону Чэнь Цзинъаня.

Но лапа настигла его быстрее и в мгновение ока обратила в ничто!

Тело червячка тотчас превратилось в чёрную воду.

Теперь-то Чэнь Цзинъань наконец понял, откуда бралась та чёрная вода.

Более того, у него даже зародилась догадка.

А что, если способ размножения «народа Чёрной Тюрьмы» относится к паразитическому типу?

Будь то он сам или этот червячок — все они лишь носители, которых избрала «чёрная вода». И лишь когда они по-настоящему сольются с этой «чёрной водой», они станут считаться существами Чёрной Тюрьмы.

Чтобы проверить свою догадку.

Чэнь Цзинъань снова посмотрел в сторону оставшихся лап-когтей.

По мере того как чёрные коконы раздвигались, наружу выбирались самые разнообразные причудливые жуки.

У одних, как у прежнего червячка, был лишь один глаз.

У других — две головы, у третьих — три глаза…

Словом, среди этих диковинных жуков он так и не смог найти ни одного мало-мальски нормального.

Все до единого были в состоянии мутировавших форм.

Но вот с точки зрения Божественного Пути Пожирания эти разные состояния мутации как раз и соответствовали силе или слабости крови народа Чёрной Тюрьмы.

Чэнь Цзинъань одного за другим убил несколько десятков детёнышей Чёрной Тюрьмы.

По отклику Божественного Пути Пожирания он смог дать предварительное определение крови народа Чёрной Тюрьмы.

Во-первых, степень мутации напрямую связана с силой крови.

Здесь самая низкая — мутация первой степени.

Лишь у крайне немногих мутация затрагивает более одного органа — такие называются мутацией второй степени.

Конкретно это проявляется так: у таких детёнышей Чёрной Тюрьмы сильнее желание сопротивляться, кокон растворяется медленнее, а чёрной воды в итоге выделяется больше.

Одинаково пребывая в мутации первой степени, сила зависит ещё и от того, какие части тела затронуты.

Судя по текущей картине, самым идеальным для мутации местом является рот.

Чэнь Цзинъань провозился немало.

Вскоре коконы поблизости от него были в основном очищены.

Та чёрная вода, что скопилась у него в теле, сгустилась до такой степени, что вот-вот должна была превратиться в твёрдое состояние.

Как раз в эту минуту снаружи донёсся звук разговора.

Чэнь Цзинъань стремительно двинулся туда, где коконы были особенно густы, наобум выхватил один кокон, поглотил его, а затем сел внутрь.

Следом в его теле снова проступил слой кокона, окутавший его снаружи и изнутри целиком.

Вскоре внутрь вошли два сильных стража Чёрной Тюрьмы, нёсших караул.

Сначала они, болтая меж собой, перешучивались, и вдруг кто-то из них заметил большую пустую нишу посередине — лицо его мгновенно переменилось.

«Скорее доложите старейшине рода: какой-то вор посмел вломиться в родовую землю предков!»

Оба засуетились в большой спешке.

В это время до ушей Чэнь Цзинъаня донёсся звук лопающегося кокона.

Сопровождаемый мелодичным хрустом.

Его взгляд пронзил кокон: он заметил, что прямо напротив, прорывая свой кокон, наружу выбирается червячок с тремя ртами.

Вскоре его внешний облик принялся стремительно меняться — весь процесс был словно превращение куколки в бабочку.

Будто бы в одно мгновение он перешёл из стадии детёныша в зрелую стадию.

Наружу хлынуло подавляющее присутствие уровня Царства Золотого Ядра.

Двое сильных стражей Чёрной Тюрьмы пришли в великую радость: «Вот это вы качество крови — высшее! Теперь можно не бояться гнева старейшины рода!»

Этим червячком, прошедшим тройную мутацию, задавшим пример.

Из прочих коконов один за другим начали появляться детёныши Чёрной Тюрьмы, и в одно мгновение все они достигали зрелой стадии.

Хрусть—

Присмотревшись к нескольким детёнышам, Чэнь Цзинъань примерно уяснил себе весь процесс.

И тогда, повторяя облик прочих детёнышей Чёрной Тюрьмы, он решил будто бы ненароком разорвать свой кокон.

Вот только…

Чэнь Цзинъань недооценил силу собственной нынешней крови.

У других разрыв кокона — это «хрусть», в лучшем случае лёгкий треск.

А когда дошло до него — картина получилась совсем иная.

Бум—

Стоило этому кулаку лишь высунуться наружу, как мощный поток воздуха тотчас разметал всё вокруг: он не только придавил к земле двух сильных стражей Чёрной Тюрьмы.

Все оставшиеся вновь родившиеся сильные из народа Чёрной Тюрьмы, включая червячка, прошедшего тройную мутацию.

Всех их этим потоком воздуха разбросало из стороны в сторону — кто кувырком, кто вверх тормашками.

В глубине глаз Чэнь Цзинъаня с трудом скрывалось изумление.

Впрочем, он знал: выпущенная из лука стрела обратно не вернётся.

Как старый мастер перевоплощения, ему оставалось лишь, стиснув зубы, доигрывать свою роль до конца, иначе все прежние труды пошли бы псу под хвост.

Он одним ударом ноги разнёс оставшиеся чёрные коконы и, словно ракета, рухнувшая с неба, снова приземлился на землю.

Бум—

Поднялась воздушная волна, ещё более оглушительная, чем прежде.

Этому червячку, прошедшему тройную мутацию, досталось больше всех: он и без того был недоволен тем, что Чэнь Цзинъань перехватил у него всю славу.

Вот только его тут же сшибло прямиком в небо, а в голове у него всё перемешалось в кашу.

Двое сильных стражей Чёрной Тюрьмы тоже давненько не испытывали подобного позыва к рвоте.

Под гнётом этой силы крови их сила словно бы откатилась до уровня смертных — сопротивляться было совершенно нечем.

Надо сказать, оба они были уровня Зарождающейся Души.

Пусть их и не назовёшь сильнейшими из народа Чёрной Тюрьмы, но уж точно их не могли одолеть вновь родившиеся соплеменники.

Существо же вроде Чэнь Цзинъаня, что едва появилось на свет и сразу же подавило Зарождающуюся Душу, —

такого в истории их народа Чёрной Тюрьмы ещё не бывало.

Как раз в эту минуту донеслась полная радости речь.

«А неплохо. Кто бы мог подумать, что найдётся ещё и росток святого качества».

Явившийся был не кто иной, как владыка Чёрной Тюрьмы — Святой Владыка Чёрной Тюрьмы.

Будучи стражем, лично посланным Пожирающим Богом охранять Пограничную Реку, он одновременно является и сильнейшим из народа Чёрной Тюрьмы, и прародителем этого рода.

Весь народ Чёрной Тюрьмы — от высших до низших, всяк мал и велик — размножился от его крови.

По меркам Верхнего мира, кровь делится на шесть качеств.

Низшее, среднее, высшее, предельное.

Это тот уровень, которого обычные соплеменники способны достичь с наибольшей вероятностью.

А далее — такое, как у него, святое качество: один-единственный человек уже может выступить прародителем и, повинуясь роду Пожирающего Бога, породить ответвления и вассальные племена.

А ещё выше — лишь тот рубеж, которого способен коснуться один только Пожирающий Бог.