Глава 752. Расправа с духом меча, Тело Пьяного Меча

Семя демона №1 осталось невредимым, его тело окружала сила Божественного Пути Пожирания.

Это была подлинная сфера Духовного Владыки.

Сам по себе дух меча родился от пересечения Инь-Ян Золотого Ядра и меч-ци Бога Юй, и едва-едва обрёл зрение и познания уровня Духовного Владыки.

Однако —

В этот миг Семя демона №1 в его глазах уже стало безупречным.

В духе меча внезапно зародился страх.

Это был первый раз, когда он усомнился, не ошибся ли в своих прежних предсказаниях.

Это семя демона явно имеет как минимум одного Духовного Владыку за спиной.

Тот демонический владыка, что стоит за ним, как минимум Духовный Владыка, а возможно, даже и выше Духовного Владыки.

Оскорбил он такую фигуру.

Духу меча оставалось лишь возложить надежды на Ван Эргоу.

Но не успел он попросить о помощи, как Семя демона №1 прямо подняло руку и сомкнуло два пальца — духа меча мгновенно затянуло внутрь.

Превосходство одной стороны над другой было очевидно с первого взгляда.

С самого начала и до конца ошеломлённым был только дух меча.

Хотя Ван Эргоу и Водяная Таинственная Черепаха тоже впервые видели Семя демона №1 в полном раскрытии его ауры, в их сердцах оно давно уже занимало высокое место.

Поэтому всё это было в порядке вещей.

Этот дух меча пожинает плоды своей злобы: он хотел оклеветать наставника и заслужил нынешнюю участь.

Не дожидаясь, пока Семя демона №1 заговорит, Ван Эргоу сам произнёс: «Наставник может распорядиться им по своему усмотрению, ученик лишь просит не повредить моё родовое сокровище».

«Успокойся, у наставника есть расчёт».

Семя демона №1 было весьма довольно отношением Ван Эргоу.

В конце концов они так долго были наставником и учеником, Ван Эргоу рос на глазах у Семени демона №1.

Ныне отношение Чэнь Цзинъаня к Ван Эргоу смягчилось, он даже отказался от мысли пожать этого ученика, поэтому Семя демона №1 тоже захотело добыть для своего подопечного хоть немного выгоды.

После этого он убрал Божественный Путь Пожирания.

В то же время.

Прежде полное жизненной силы Небесное семя Демона Иллюзий теперь непосредственно сильно сжалось.

Ранее, чтобы поддержать применение Божественного Пути Пожирания у «Семени демона №1», Чэнь Цзинъань разрешил ему израсходовать все запасы сущности-ци, накопленные за последние сто лет.

Хотя цена была немалой, этот рубеж был успешно пройден.

Теперь настало время пожинать плоды.

Семя демона №1 преподнесло «духа меча», Чэнь Цзинъань первым делом привёл в действие «Небесное семя Демона Иллюзий», чтобы запечатать его.

Затем он прямо призвал духа меча к себе.

Строго говоря, это третий раз, когда Чэнь Цзинъань с помощью «Семени демона №1» переносит великую возможность.

В первый раз это был Панцирь Водяной Таинственной Черепахи.

Во второй раз — Золотая Таинственная Черепаха.

А теперь, в третий раз, — дух меча, порождённый этим Инь-Ян Золотым Ядром.

Чэнь Цзинъань сразу начал вычислять его происхождение.

В следующее мгновение.

В его сознании возник величественный образ-проекция Императора-владыки.

Тот человек держал длинный меч и гордо стоял между небом и землёй.

Энергии Инь и Ян превратились в чёрно-белых рыб, что плыли вдоль меча этого Императора-владыки, пока не вытянули из него частицу сущности.

Вот каково происхождение духа меча.

Сопоставив это с вестями, полученными от даоцзюня Чжиюаня, Чэнь Цзинъань без труда догадался о личности этого Императора-владыки с мечом.

Божественный Владыка Великого Юй!

Не думал он, что прорыв Ван Эргоу сможет заслужить признание меча Великого Юй.

Чэнь Цзинъань всегда испытывал благоговейный трепет перед сильными столь высокого уровня.

Когда он понял, что не может полностью завладеть этой возможностью, как раз Семя демона №1 тоже заступалось за Ван Эргоу.

Чэнь Цзинъань просто воспользовался этим предлогом, чтобы спуститься с этого уступа.

Он, конечно, получит свою выгоду, но то, что касается Великой Божественной династии Юй, придётся вернуть Ван Эргоу.

Чэнь Цзинъань тотчас достал Небесный Куб Механизмов.

Ему нужно было найти способ разделить «духа меча», лучше всего — такой, который максимизирует его собственную выгоду.

Это относится к поиску решения, а не к прямому действию, так что, вероятно, не займёт много времени.

……

Прошло три дня.

Чэнь Цзинъань убрал Небесный Куб Механизмов — у него уже появилось понимание, как разделить этот Меч Бога Юй.

Если подвести итог, это «ощипать гуся, пролетающего мимо».

Сердце этого Меча Бога Юй — на самом деле меч-намерение, которое несёт на себе дух меча.

Божественный Владыка Великого Юй даровал его Ван Эргоу; с того момента как Чэнь Цзинъань в это впутался, он неизбежно должен был дать своим действиям некий исход.

Либо силой похитить возможность Ван Эргоу и получить откат от Духовного Владыки и Небесного Дао.

Либо активно продвигать процесс постижения Ван Эргоу — тогда он действует по течению и может на законных основаниях получить некоторую выгоду.

Эта развилка «туда-обратно» и была ответом, который он нашёл среди множества возможностей, вычисленных на Небесном Кубе Механизмов.

Это было слово «мера» — означающее границу.

Чэнь Цзинъань тотчас начал управлять своим родовым сокровищем — «Незримым клинком».

Он использовал себя как носитель и начал очищать оставшуюся часть этого «духа меча».

В то же время хлынули разнообразные прозрения пути меча.

У Чэнь Цзинъаня нет предназначения «пути меча».

Однако среди его потомков как раз есть такой талант.

Девятый сын «Чэнь Цинцзю» обладает Телом Пьяного Меча.

[Предназначение первое: Тело Пьяного Меча (выдающийся талант пути меча, ещё лучше после опьянения)]

Долг отца оплачивает сын — это естественно и справедливо.

Тем более, для Чэнь Цинцзю это, пожалуй, тоже окажется возможностью.

Сам Чэнь Цзинъань запомнил приёмы различных стилей меча.

Одно из духовных персиковых деревьев, оставленное им в бессмертном клане, в этот момент превратилось в облик Чэнь Цзинъаня и призвало к себе Чэнь Цинцзю.

Сейчас Чэнь Минси уже вышла из затвора.

Она может сама позаботиться о дочери «Чэнь Сяобай».

Поэтому Чэнь Цинцзю смог освободить руки.

Он собирался отправиться странствовать, но как раз в момент создания родовой школы Чэнь Цинчжи убедил девятого брата остаться в клане и помочь.

Его довод был прост и прям.

— дегустация вина.

Как первый пьяница высшего разряда в бессмертном клане Чэнь, Чэнь Цинцзю перепробовал достаточно много видов духовного вина, и его способность ценить духовное вино весьма выдающаяся.

В будущих предметах родовой школы непременно появится отдельная дисциплина «винокурение».

Одно из направлений — создавать собственные рецепты вина на основе уже имеющихся у бессмертного клана духовных растений.

Когда это удастся, это тоже можно будет считать вкладом бессмертного клана Чэнь в мир культивации бессмертия.

Чэнь Цинцзю также получит шанс войти в историю и оставить яркий след в родовой летописи!

На самом деле его по-настоящему привлекла именно вторая половина этой фразы.

Ради этого Чэнь Цинцзю усердно трудился.

И вот сегодня Чэнь Цзинъань внезапно его вызвал, из-за чего Чэнь Цинцзю подсознательно решил, что что-то случилось с внучкой.

К счастью, всё обошлось благополучно.

Узнав, что Чэнь Цзинъань хочет, чтобы он постиг путь меча, Чэнь Цинцзю по-настоящему вздохнул с облегчением.

«Отец, надо было сразу сказать — напугал своего сына».

Лицо Чэнь Цинцзю было полно облегчения.

В жизни у него было лишь два больших увлечения.

Первое — пить вино, второе — упражняться в мече.

Чэнь Цинцзю снял с пояса сосуд-горлянку для вина, хлопнул ладонью по дну, и из него с пронзительным свистом вылетел сияющий синим светом драгоценный меч!

Он смотрел на содержимое свитка с мечевым искусством и запоминал приёмы меча в уме.

Другой рукой он начал подбирать количество духовного вина.

И как назло, совпало удачно.

Питьё вина помогает Чэнь Цинцзю упражняться в мече, и чем больше видов вина он пьёт, тем полнее раскрывается его талант.

До сих пор самое трудное мечевое искусство требовало лишь более тридцати видов духовного вина.

Учитывая, что это поручение его отца.

Чэнь Цинцзю поднял планку и повысил уровень духовного вина до «пятидесяти» видов.

Затем человек и меч лёгкими тенями замерцали под карнизом крыши.