Глава 1033. Перерождение в Утянь, за пределами Пограничной Реки

Чэнь Цзинъань отнёсся к этим словам ни одобрительно, ни осуждающе.

Это были его владения, и он уж точно не позволил бы, чтобы Чэнь Цинсюаня снова кто-то обидел.

Сам он непременно присмотрит за ним — так или иначе.

Но под «присмотром» он понимал нечто иное: он хотел дать Чэнь Цинсюаню куда больше шансов достичь «Разрыва Пустоты», а не вырастить из него нахлебника, что только рот открывает да ждёт, когда его накормят.

Опыт и знания, накопленные Чэнь Цинсюанем в прошлой жизни, станут его опорой в этом мире на пути к «Разрыву Пустоты».

Чэнь Цзинъань выложил всё это заранее, жёстко и без прикрас, чтобы мальчишка был готов.

Если этот парень хочет получить лучшее будущее…

то сперва ему непременно придётся принять куда более жестокие страдания.

«Я сотру твою память, чтобы ты всем сердцем посвятил себя пути бессмертных. Когда твоё совершенствование достигнет "Царства Боевого Предка", память вернётся к тебе, и тогда ты увидишь подарок, который я для тебя приготовил».

Едва эти слова затихли, тело Чэнь Цинсюаня начало растворяться, а затем превратилось в каплю воды в этой Длинной Реке Перерождений и потекло в направлении будущего.

В следующее мгновение.

Здесь появился Чэнь Цишань, облачённый в халат безвозвратного чина.

Чэнь Цзинъань взглянул на него и спросил:

— Дед, ты собираешься следовать за ним или тоже войти в Перерождение?

— Тоже войду в круг перерождений.

Сделав этот выбор, Чэнь Цишань вскоре выделил из себя призрачный силуэт, который стремительно обогнал Чэнь Цинсюаня и первым добрался до выхода из Перерождения.

……

Цзянси, Посёлок Каошань.

В посёлке жил род, из поколения в поколение практиковавший «Кулак Архата», по фамилии Чэнь.

Первопредок рода Чэнь, как говорят, был монахом, некогда вернувшимся из «Цзянсийской Обители Чань» в мирскую жизнь; сплавив учение Будды с боевым путём, он и создал этот неповторимый Кулак Архата.

В давние годы род Чэнь снискал немалую славу на добрую сотню ли в округе, прославив имя «Кулака Архата».

И лишь когда явился человек по имени «Боевой Король Каошань».

Слава рода Чэнь взлетела до самого предела.

Из-за этого Посёлок Каошань и сменил название.

Этот Боевой Король Каошань был полон честолюбивых замыслов и вознамерился расширяться дальше; поначалу он одерживал одну победу за другой, пока в конце не потерпел сокрушительное поражение на некоем поединке.

Вскоре Боевой Король Каошань скончался, унеся с собой горечь обиды.

Род Чэнь после этого пришёл в упадок, и последующие несколько поколений его наследников в основном застряли на уровне Боевых Наставников, терпя притеснения от прочих школ и кланов.

Нынешний старейшина рода Чэнь — правнук Боевого Короля Каошань, и зовут его Чэнь Цишань.

Сам Чэнь Цишань тоже был Боевым Наставником, только в молодые годы лишился ноги.

С детства он лелеял мечту возродить славу бессмертного предка и обучал детей и внуков родовому кулачному искусству. Но не успели наследники рода Чэнь подрасти, как на них обрушились нападения разных школ и кланов.

Дети и внуки Чэнь Цишаня — кто погиб, кто был искалечен.

В конце концов из всех мужчин их ветви остался лишь ребёнок, которого ценой жизни спасла жена внука.

Сама она умерла при родах.

Ребёнка этого поначалу сочли мёртворождённым, но, к удивлению всех, в нём всё же теплилась искра жизни.

Чэнь Цишань с величайшей осторожностью выхаживал его.

Когда положение ребёнка наконец стабилизировалось, он решил, что в этом есть сокровенный замысел небес, и дал ему иероглиф «сюань» — так мальчика и нарекли: Чэнь Цинсюань.

Удары сыпались на Чэнь Цишаня один за другим.

Он было совсем отказался от мысли вновь поднимать родовое дело — особенно глядя на маленького правнука.

Мальчику и просто выжить было нелегко, так зачем же ещё взваливать на его плечи бремя рода?

Потому-то с самого начала.

Чэнь Цишань и оставил всякие попытки обучить Чэнь Цинсюаня боевому искусству.

……

Над Утянем.

Чэнь Цзинъань со стороны наблюдал за развёртыванием всего этого.

И как раз в этот миг в его сердце вдруг зародилось некое предчувствие.

Чэнь Цзинъань метнулся в сторону, и перед ним внезапно возникла тонкая нить, что тянулась сквозь Мир Утянь и уходила в самую глубь за пределами небес.

Он вспомнил, как прежде уловил дыхание «Пограничной Реки».

Неужели теперь, судя по всему этому, он и вправду её отыскал?

Заинтригованный, Чэнь Цзинъань низверг частицу души и двинулся вдоль этой нити, пока перед ним не предстала водно-голубая планета.

Вот только в этот момент за пределами планеты уже собралось немало людей.

Когда Чэнь Цзинъань приблизился,

два взгляда скользнули в его сторону, и в следующее мгновение он обнаружил, что утратил способность двигаться.

Эти двое — мужчина и женщина.

Женщина была монахиней, стояла босиком; кожа цвета пшеницы придавала ей особое очарование.

Мужчина же был облачён в доспехи, но на плечах у него красовалась голова диковинного зверя.

Нетрудно было догадаться: один из них пришёл из буддийской школы, другой — из Демонического Двора.

И самое главное.

Оба они были Духовными Владыками, и Чэнь Цзинъань даже ощущал исходящее от них давление самой сути их жизни.

Он изобразил из себя примерного тихоню.

Бодхисаттва Фаньмяо Чаоинь, скользнув по нему взглядом, слегка удивилась:

— Надо же, Тело Небесного Дао новорождённого малого мира?

Другое Демоническое Божество, прибывшее из Демонического Двора, принадлежало к божественному роду Пулао.

Демоническое Божество Пулао был закадычным другом покойного Демонического Бога Суаньни.

На сей раз Император Демонических Зверей даровал роду суаньни шанс побороться за возможность слияния, и Пулао сам вызвался сопровождать их для охраны.

Однако всех их остановили за пределами защитного барьера.

Более того, по сведениям, что передал род суаньни, принесённый ими в этот раз Пожирающий Пустоту Червь погиб — и не один, а целый.

А ведь это было грозное оружие демонического племени в походах и войнах, к тому же чрезвычайно редкое.

Если это дело не удастся расследовать, то даже он, почтенное Демоническое Божество, мог пострадать.

Демоническое Божество Пулао пребывал в мрачном расположении духа и, наткнувшись на это Тело Небесного Дао, что само явилось к нему, тут же вознамерился войти внутрь и устроить бойню — хотя бы чтобы выпустить пар.

Бодхисаттва Фаньмяо Чаоинь остановила его.

Она промолвила:

— Мирянин Пулао, не желаете ли присмотреться — у этого Тела Небесного Дао, похоже, есть причинно-следственная связь с этой Пограничной Рекой?

Услыхав это, Демоническое Божество Пулао тотчас принялся производить свои расчёты и выкладки.

Спустя долгое время на его лице появилась радость, и, обернувшись к Чэнь Цзинъаню, он произнёс:

— Раз уж ты тоже существо Тела Небесного Дао, то отправляйся туда вместо нас.

Услыхав это, Чэнь Цзинъань слегка замялся.

— Не скрою от вас двоих: мой мир только что пережил смену Тела Небесного Дао, и в нём ещё не появилось ни одного совершенствующегося уровня Разрыва Пустоты.

Едва Бодхисаттва Фаньмяо Чаоинь услыхала слова «Разрыв Пустоты», как вдруг будто о чём-то вспомнила.

— Разрыв Пустоты? Уж не Небесный Дао Утяня ли ты? Не из твоего ли Утяня вышел Ши Ли?

Чэнь Цзинъань знал, что Ши Ли приняла к себе Буддийская Школа Западного Неба.

С его талантом он, по идее, не должен был остаться безвестным.

Но судя по реакции Бодхисаттвы Фаньмяо Чаоинь, выходило, что он всё-таки недооценил того буддийского гения, что вышел из Утяня.

Он с почтительным выражением лица произнёс:

— Ши Ли — первый Разрыв Пустоты моего Утяня.

Пулао, стоявший рядом, видя, что у них, похоже, завязались приятельские отношения, занервничал и поторопил:

— Фаньмяо, чего ты с ним столько разговариваешь?

Бодхисаттва Фаньмяо Чаоинь сохраняла невозмутимое выражение лица и произнесла:

— Ши Ли — буддийский сын, которого сам Почитаемый Миром лично принял к себе. Достаточно ли такого основания?

Услыхав слова «Почитаемый Миром», Пулао заметно вздрогнул всем телом.

Он понимал, что потерял лицо, но даже не осмелился бросить угрозу напоследок; решив, что лучше уж не видеть всего этого, он просто удалился.

Бодхисаттва Фаньмяо Чаоинь же вновь вернула себе улыбку.

— Так, значит, ты Небесный Дао Утяня — воистину, у тебя есть судьбовая связь с нашим Буддой. Раз уж нам довелось встретиться здесь сегодня, у меня есть намерение завязать с тобой добрую связь, как ты на это смотришь?