Глава 1078. Куда идти Святой династии, применение крови Чунь

В этот день Святая династия принимала особого гостя.

Святой Сын Гу смотрел на сидевшего напротив Чэнь Цзинъаня.

Чэнь Цзинъань по-прежнему оставался всего лишь на восьмой ступени Становления Духа.

Но Святой Сын Гу прекрасно понимал: это лишь видимость. Одно слово стоящего перед ним человека могло решить, быть Святой династии или не быть.

Сейчас Святая династия всё ещё могла сохранить за собой клочок земли.

Совершенно очевидно, что это Чэнь Цзинъань пощадил их из уважения к прошлому.

Если бы на его месте оказался кто-нибудь из тех, кто мелет жёрнова, а осла прирезает, то Святая династия и все следы её существования давно были бы стёрты.

В этом смысле Святой Сын Гу считал, что обязан быть доволен.

Но то, что Святая династия пришла в упадок под его рукой, тоже было неопровержимым фактом.

И в сердце Святого Сына Гу всё ещё не получалось с этим смириться.

Чэнь Цзинъань разгадал его мысли.

Это была проблема, оставшаяся от прошлого; если решить её неправильно, в конце концов она станет скрытой угрозой.

Поэтому Чэнь Цзинъань и задумал, пока авторитет Святого Сына Гу ещё в силе, окончательно определить, куда направится Святая династия.

Его нынешний план состоял в том, чтобы подыскать для Святой династии новорождённый малый мир.

Все, кто пожелает последовать за Святой династией, смогут переселиться туда, и их будущее будет полностью в их собственных руках.

Это дело ещё нужно было доработать.

К тому же он не мог просто так, без всяких условий, отдать такой шанс.

Слишком дешёвая свобода не учит её ценить.

Кто знает, может, потомки Святой династии ещё будут считать, что он мелет жёрнова, а осла прирезает.

А у Чэнь Цзинъаня не было такой широты души, чтобы жертвовать собой ради других.

Его кармические связи с Божественной династией к сегодняшнему дню были практически полностью улажены.

Чэнь Цзинъань нашёл Святого Сына Гу, изложил ему свои намерения и выдвинул условие сделки.

А именно: Святая династия должна стать одним из боевых отрядов на стороне «Пограничной Реки» и в будущем вместе с ними отправиться в поход на мир Вэйян.

Он оценит заслуги отдельно, в зависимости от конкретных обстоятельств.

Награду Чэнь Цзинъань тоже уже определил.

Он носил в себе «Хэту и Лошу» и к тому же был представителем мощного внешнего мира.

Когда в будущем люди Святой династии утвердятся в новом мире, вряд ли они смогут полностью приспособиться к местным условиям.

Он мог бы помочь перенести туда часть ресурсов, обладающих «устойчивой воспроизводимостью».

Это было сродни тому —

как он раньше упоминал про огненный мир, где сокровищ остальных четырёх стихий было сравнительно мало.

Такое положение проистекало из самой замкнутости мира.

Но стоило вмешаться внешнему фактору, как эти трудности можно было бы разрешить.

Таким образом, это совмещало в себе и «прагматичность», и «награду».

Разумеется.

В его плане неизбежно были недочёты, к тому же в его действиях угадывалось желание выпроводить людей, поэтому Чэнь Цзинъань соглашался выслушать мнение Святого Сына Гу и внести поправки.

Он старался, чтобы этот план благополучно приземлился.

Святой Сын Гу поначалу был несколько подавлен, но, узнав, что сможет начать всё заново в новом месте, в его взгляде прибавилось боевого духа.

— Раз даосский друг Чэнь готов дать мне этот шанс, я непременно им дорожить буду.

Видя его честолюбие, Чэнь Цзинъань не забыл предупредить о скрытой угрозе.

Самая большая проблема — это Небесный Дао.

Когда Святая династия войдёт в новый мир,

то как чужак непременно столкнётся с враждебностью Небесного Дао, и вряд ли у них будет шанс мирно сосуществовать.

Чтобы Святая династия пустила корни надолго, прежде всего нужно было решить вопрос с Небесным Дао.

Два самых распространённых способа — это «заточение» и «убийство».

Первый похож на то, как когда-то в Пограничной Реке множество Святых Владык сообща запечатали Небесный Дао; недостаток этого способа очевиден — Небесный Дао всё ещё обладает силой вмешиваться в реальность и даже может подстрекать к измене.

Второй требовал, чтобы кто-то заменил Небесный Дао, и сложность подобного не нуждалась в пояснениях.

Более того, обычно, если новый Небесный Дао не был урождённым местным существом, его с большой вероятностью вытеснял сам мир.

В итоге экосистема мира приходила в стадию уничтожения.

Изначальный замысел Чэнь Цзинъаня был таков: он сам выступит и подавит Небесный Дао, дождётся, пока Святая династия встанет на рельсы, а затем выберет подходящий момент и уйдёт.

Однако у Святого Сына Гу была другая мысль.

Он ударил себя в грудь и уверенно заявил:

— Даосский друг Чэнь, будь спокоен, с этим делом мы справимся сами. Что до статуса местного существа — мы можем.

Чэнь Цзинъань ошарашенно вытаращился и тут же навострил уши.

Откуда он знал, что существуют способы замаскироваться под «местное существо» и обмануть при этом Небесный Дао?

Если бы он этому научился, разве не смог бы повсюду вбивать клинья в другие миры?

Святой Сын Гу ничего не утаил и поведал о методе.

Всё упиралось в его родословную — «Древо Дачунь».

Свойства Древа Дачунь таковы, что

помимо общеизвестного долголетия, оно обладало ещё и чрезвычайно сильной способностью к ассимиляции.

Его отец, «Святой Король Линъинь», в молодости тоже имел опыт скитаний в чужих мирах и как-то раз забрёл в мир, где главной темой было «убийство».

В Мире Убийств существовало лишь одно правило: убивай и становись сильнее.

Кроме этого, там не было никаких пригодных для совершенствования ресурсов.

Вдобавок Мир Убийств ещё и заманивал к себе чужаков: стоило им погибнуть в Мире Убийств, как всё, чем они обладали, превращалось в питание для мира.

В ту пору Святой Король Линъинь прошёл через девять смертей и одно выживание.

Но благодаря ассимилирующим свойствам «Древа Дачунь» он умудрился уйти от преследования Небесного Дао Мира Убийств и успешно выбрался из Мира Убийств.

Это стало классическим случаем для родословной «Древа Дачунь».

Услышав это, Чэнь Цзинъань тут же предложил найти кого-нибудь для эксперимента.

Святой Сын Гу тоже был прямолинеен.

По его приказу вскоре появилась группа молодых людей.

Все они были его кровными потомками.

Он родился в незапамятные времена, и кровь Дачунь в нём была чиста; ради продолжения рода семейного Святой Сын Гу всегда, в тот период, когда Перерождение ещё не восстановило свои силы, оставлял после себя потомство.

Вот сегодня это и пригодилось.

Чэнь Цзинъань слегка посетовал: этот метод был неприменим.

Ведь «Древо Дачунь» в крови Святого Сына Гу давно уже было уничтожено Небесным Дао, к тому же сам Чэнь Цзинъань его уже видел.

Основу Железа, Удерживающего Горы как раз составляли духовные корни Пограничной Реки, включая и «Древо Дачунь».

А те люди древнего рода людского, что когда-то получили благодать от этих духовных корней, все, так или иначе, подверглись вмешательству Небесного Дао Пограничной Реки.

По-настоящему избежать этой участи сумели лишь такие древние, как Святой Сын Гу.

Но способность высокоуровневых совершенствующихся оставлять потомство резко падала — это был неопровержимый факт.

Люди вроде Святого Сына Гу, что прошли через Перерождение, были исключением.

За одно мгновение у Чэнь Цзинъаня родилась кое-какая мысль.

Святой Сын Гу заметил его взгляд.

В душе ему было горько, но ради будущего Святой династии он всё же согласился:

— Я могу попробовать оставить потомство. Если не выйдет, пусть даосский друг Чэнь выберет кого-нибудь и передаст его в род Чэнь на воспитание.

Чэнь Цзинъань не отказался.

В конце концов, если кровь Дачунь и вправду была такой чудесной, она здорово помогла бы ему в будущем проникать в другие миры.

Речь шла о его собственном пути совершенствования — тут нельзя было из-за лица потерять суть.

Он тут же выбрал одного из младших Гу и решил сначала отвести его в Утянь для испытания.

Если даже этот парень сумеет уйти от его внимания, тогда у более слабых Небесных Дао тем более не будет причин заметить что-то неладное.