Глава 1083. Пленение князя Хань, вскармливание Небесного Дао

Князь Хань неотрывно следил за переменами в этих людях.

Наконец один из них сделал шаг вперёд.

Князь Хань невольно просветлел взглядом: неужели рыбка вот-вот клюнет на приманку?

А тот человек заговорил:

— Не знаю, какой искренности требует князь Хань.

Князь Хань подавил волнение в душе, но на лице его по-прежнему было непреклонное выражение:

— Раз уж мы намерены сотрудничать, между нами должно быть хоть какое-то понимание.

— Иначе как я, правитель, могу спокойно позволить воинам и полководцам моего царства Хань действовать с вами заодно?

Услышав это, тот человек даже кивнул в знак согласия.

— Требование князя Хань не чрезмерно. В знак искренности, почему бы нам не поговорить лично?

Князь Хань изобразил одобрение:

— Вот так и правильно… нет.

— Поговорить лично?

Лицо его резко переменилось. Он уже готовился привести в действие мощь Нефритового Императорского Сила, но человек перед ним взорвался первым.

Огромное количество серого тумана хлынуло наружу и разом поглотило князя Хань целиком.

В то же мгновение.

Из пустоты высунулась огромная ладонь и обрушилась ударом.

Серый туман тут же рассеялся.

Но князь Хань уже давно исчез.

Этот удар лишь сровнял с землёй шатёр князя Хань!

На какое-то время город князя Хань, оставшись без главы, погрузился в краткий хаос.

Внутри Обители Безликости.

Чэнь Цзинъань попытался втянуть человека внутрь и не ожидал, что весь процесс пройдёт на удивление гладко.

А вот князь Хань…

На его лице уже не было прежней невозмутимости.

князь Хань и предположить не мог, что при его силе и положении в пределах мира Вэйян его всё-таки похитят силой.

К тому же из-за утраты поддержки Нефритового Императорского Сила сила князя Хань упала во сто крат.

Изначально он, как один из двух сильнейших государей мира Вэйян, обладал силой «позднего Возвращения в Пустоту».

Если окинуть взглядом древность и современность, князь Хань мог втиснуться в первую тройку мира Вэйян!

Но в этот миг князь Хань, лишившись облачения государственной удачи, сразу опустился в культивации обратно до Становления Духа.

Вот это и был его истинный уровень.

Чэнь Цзинъань изначально собирался явиться и поговорить с ним лицом к лицу.

Однако жалкость князя Хань заставила Чэнь Цзинъаня заново обдумать этот вопрос.

В этот миг князь Хань сжался на месте, словно перепёлка, то и дело принимая позу ползущего с мольбой о пощаде.

Вся его жалкость была выставлена напоказ.

Учитывая нынешнее положение, желание князя Хань сохранить жизнь было вполне объяснимо.

Но он, будучи государем царства и к тому же ключевой фигурой мира Вэйян, имел куда лучший выбор, чем мольба о пощаде.

Нынешнее его поведение лишь усиливало в окружающих ощущение, что он «ничтожество».

Разумеется, нельзя было исключать и возможности того, что он скрывает свои истинные способности.

Чэнь Цзинъаня не заботили истинные помыслы князя Хань.

Он просто оставил человека томиться в неведении.

Тем временем.

Через другие свои глаза и уши в мире Вэйян Чэнь Цзинъань узнал о переменах в мире Вэйян.

князь Чу по-прежнему придерживался жёсткой позиции.

С «гостями из иных миров» он обращался лишь с помощью жестоких пыток: стоило поймать одного слабого духом, и можно было добыть нужные сведения.

А среди первой партии людей, отправленных в мир Вэйян.

Чэнь Цзинъань, помимо того что отправил туда своё «Персиковое воплощение» и «Утяня жизнь», ещё и подмешал туда часть живых существ, похищенных им из других миров.

Из-за такого смешения, даже если князь Чу сумеет добыть сведения, они не будут указывать ни на что определённое.

Он не позволил людям из Пограничной Реки участвовать в операции по проникновению.

Это было предусмотрительностью насчёт риска утечки информации.

Факты доказали, что сам мир Вэйян питал крайнюю настороженность к «гостям из иных миров».

А «князь Чу» и «князь Хань» были конкретными носителями, через которых эта настороженность выливалась в ответные удары.

Но на деле выдавали следы разведчиков не сила этих двух князей, а прицел Небесного Дао мира Вэйян.

У Чэнь Цзинъаня были основания подозревать.

Что за спинами этих двух князей стоит ещё один человек — и именно он истинный движитель мира Вэйян.

В его сознании промелькнуло одно имя.

«Император Вэйян».

И это была ещё одна личность, стоящая всего лишь в шаге от Слияния.

Если бы Чэнь Цзинъань привёл в действие «Тело Небесного Дао», у него, конечно, хватило бы уверенности противостоять противнику.

Но он не мог гарантировать.

Обладает ли этот человек другими скрытыми козырями.

Это требовало дальнейшей проверки.

Он прикинул время и вновь взглянул на всё ещё кланяющегося и молящего о пощаде князя Хань.

Актёр из этого старого хрыча был поистине отвратительным.

Впрочем, его положение можно было использовать с пользой.

Чэнь Цзинъань протянул руку и забрал «Нефритовый Императорский Сил», закреплённый у князя Хань на поясе.

Он не прикоснулся к нему напрямую, а провёл по нему силой Безликости и сразу же получил базовые сведения о «Нефритовом Императорском Силе».

Эта вещь была отлита из силы Небесного Дао.

Если провести аналогию, она походила на «Железо, Удерживающее Горы» и «Железо, Удерживающее Море» Пограничной Реки.

Вот только, в отличие от традиционных «независимых» орудий Небесного Дао.

Сам Нефритовый Императорский Сил обладал крайне сильной всеохватностью.

Это было подобно воде.

Если вылить чашку воды в бочку, уровень воды поднимется и в итоге наполнит всю бочку.

«Соперничество удельных князей» в мире Вэйян как раз и было следствием этого свойства.

Нефритовый Императорский Сил победителя мог поглотить всё, но когда в будущем победитель сходил со сцены, Нефритовый Императорский Сил вновь мог быть разделён между другими.

Небесный Дао мира Вэйян именно таким способом и завершал свою жатву живых существ.

Чэнь Цзинъань немного поразмыслил и разобрался в принципе.

Во-первых, при выборе владельца «Нефритового Императорского Сила» необходимо было исключить людей с изначально высоким талантом.

Это требовалось, чтобы доля «Нефритового Императорского Сила» в личном уровне была достаточно велика.

Лишь так можно было воспитать зависимость от «Нефритового Императорского Сила».

Во-вторых, следовало дать «Нефритовому Императорскому Силу» достаточно свободы в рамках системы.

Нужно было дать государям более сильное чувство обретения, чтобы они сами считали себя истинными хозяевами «Нефритового Императорского Сила».

Но в действительности Небесный Дао в любой момент мог отобрать «Нефритовый Императорский Сил».

Более того, государь мог умереть, но «Нефритовый Императорский Сил» был способен вечно передаваться дальше, постоянно находя новых хозяев.

Вот тут-то и крылась проблема.

Небесный Дао в любой момент мог вернуть себе «Нефритовый Императорский Сил» — значит, именно он и был хозяином этой силы.

Но государь при жизни мог обладать почти безграничным правом распоряжаться «Нефритовым Императорским Силом».

И до самой смерти они считали себя хозяевами силов.

Благодаря тщательному расчёту достигался результат, при котором «и гости, и хозяин довольны».

В каком-то смысле.

Небесный Дао мира Вэйян тоже можно было назвать гением.

Чэнь Цзинъань обдумывал, не скопировать ли ход мыслей противника и не применить ли его в будущем управлении «Утянем», воспитав на этой основе партию так называемых «людей Небесной Воли».

А если ещё и отправить эту группу в другие миры, чтобы они добывали для него истоки.

Разве это не «Пространство Главного Бога» в версии культивации?

Чэнь Цзинъань почувствовал, что прозрел!

В качестве вознаграждения, когда мир Вэйян падёт, он сделает его первым полигоном для «Пространства Главного Бога».

А что до названия, пусть будет «Продолжение Вэйян»!

Он разобрался в принципе работы «Нефритового Императорского Сила» и вновь обратил внимание на него самого.

Чэнь Цзинъань хотел заставить «Нефритовый Императорский Сил» раскрыть свою наибольшую ценность.

Поскольку эта вещь отвергала чужаков, её всё же приходилось использовать в связке с князем Хань.

Чэнь Цзинъань не собирался убивать князя Хань.

Потому что в рамках мира Вэйян убийство князя Хань не имело смысла.

Даже если бы князь Хань умер, Небесный Дао мира Вэйян тут же смог бы выдвинуть из-под его власти целую группу удельных князей.

Может статься.

Уже из-за этого краткого исчезновения князя Хань у Небесного Дао появилась мысль о замене.

Вот в чём была суть противоречия.