Глава 1087. Девятый слой Становления Духа и заимствование чужих сильных сторон

У Императора Вэйян в этот миг не было ни малейшего настроения вести с ним пустые любезности.

Взгляд его был холоден:

— Посторонись!

С этими словами Император Вэйян без всяких колебаний нанёс удар, и над его головой тотчас проявилось воплощение государственной судьбы.

Это воплощение шагнуло вперёд, и Чэнь Цзинъань сразу ощутил, как на него обрушилась тяжкая давящая сила.

Впрочем, его Тело Небесного Дао точно так же сосредоточивало в себе силу целого мира.

Сам он, хотя и выглядел невзрачным, был воплощением всего «Утяня».

Если судить лишь по силе,

«Вэйян» был мощнее «Утяня», однако сейчас «Вэйян» ещё страдал от окружения и избиения со стороны «Пограничной Реки».

Чэнь Минъюань собственноручно управлял обликом Золотого Ворона Великого Солнца и помогал «Утяню» переплавлять силу солнца.

Как было условлено заранее, Пограничная Река в качестве возмещения получала Великий Инь.

Одно убывало, другое прибывало.

«Вэйян» постепенно начал выказывать признаки упадка, и Чэнь Цзинъань заодно разбил то воплощение.

После этого он перешёл в наступление на самого Императора Вэйян.

Император Вэйян немедленно призвал силу «князя Хань», желая заставить его прийти на выручку.

Но едва лишь его приём был выпущен, как его тотчас прервали извне.

Император Вэйян перевёл взгляд и увидел императора в красном халате, с сине-зелёным лицом, оскаленными клыками и демонической личиной.

Это был Император Яньло.

В руке он держал Книгу Смерти и Жизни.

В этот миг Император Яньло открыл её и перелистал до одной пустой страницы.

В мгновение ока

бесчисленные перерождённые существа из мира Вэйян единым потоком устремились туда и все оставили свои имена на этой пустой странице.

По мере того как число живых существ росло, дыхание Императора Яньло тоже усиливалось.

И вот Император Вэйян увидел одно особенное духовное тело — то был сам князь Хань.

Лицо его исказилось от ужаса.

— Эта грязь, что не держится даже на стене, — неужели ты и вправду готов всю жизнь быть у кого-то под началом?

Неизвестно, услышал ли князь Хань его слова, но вдруг он остановился, и в его улыбке прибавилось свирепости. Затем он сделал движение, будто что-то раздавил.

А после, не колеблясь ни мгновения, бросился к Книге Смерти и Жизни.

С этого мгновения князь Хань перестал подчиняться миру Вэйян.

Все прежние вложения Императора Вэйян в него обратились в прах.

И главным виновником всего этого был тот, кто стоял перед ним.

На лице Императора Вэйян появилась холодная усмешка:

— Раз ты не оставляешь мне пути к жизни, так погибнем вместе.

Он тотчас привёл в движение свою власть, готовясь заставить Небесный Дао мира Вэйян уничтожить себя.

Но Чэнь Цзинъань вовсе не дал ему шанса это применить.

Он вновь извлёк Осколок Безликости и с первого же столкновения заключил в него Императора Вэйян.

Этот человек всё же был хитёр.

Он умудрился разъять собственное тело на две части.

Одна часть находилась в князе Чу, и её он ранее и вызвал наружу.

А другая часть, неизвестно когда, перебралась в князя Хань.

Стоило князю Хань полностью собрать воедино силу в пределах земель Хань, как Император Вэйян сразу же смог бы захватить его тело.

И тогда не только все труды всей жизни самого князя Хань достались бы другому как приданое — даже переданный ему Чэнь Цзинъанем священный закон божественной династии попал бы в руки Императора Вэйян.

А это заполнило бы его слепое пятно в знаниях об области «Слияния».

Теперь самый опасный из угроз, Император Вэйян, уже был устранён, а это практически означало, что мир Вэйян пал.

А тот Небесный Дао, что так и не показался на глаза, —

Чэнь Цзинъань склонялся к тому, что Небесный Дао уже пал жертвой яда Императора Вэйян.

Следовательно, у Небесного Дао мира Вэйян не отсутствовал разум — его истребил сильнейший этого самого мира.

Император Вэйян за это тоже заплатил свою цену.

Он пошёл по старому пути Небесного Дао, по-прежнему используя «Нефритовый Императорский Сил» как приманку и даже добавив к этому в качестве образца фигуру «императора».

Это позволяло в ещё большей степени направлять взаимное пожирание между владельцами «Нефритового Императорского Сила» и затем реализовывать сосредоточенное преимущество.

Если смотреть под таким углом, Император Вэйян тоже был незаурядным талантом.

А Чэнь Цзинъаню как раз и нужны такие черносердечные люди.

Но сейчас он пока не мог подавить Императора Вэйян и лишь мог попытаться запереть его.

Оставить его или казнить — это ещё предстояло обсудить в дальнейшем.

Пока же Чэнь Цзинъань намеревался дать своему основному телу догнать прогресс.

Тело Небесного Дао тотчас открыло канал притяжения.

Чэнь Цзинъань, всё это время управлявший из тыла, прибыл в мир Вэйян.

Тело Небесного Дао из полученной доли истока напрямую перелило часть силы в него самого.

Этот процесс был чрезвычайно осторожным.

Вскоре культивация Чэнь Цзинъаня поднялась до девятого слоя Становления Духа.

Более того, недостающая часть его силы тоже была восполнена «Телом Небесного Дао».

Иными словами,

стоило лишь ему решить вопрос «святого закона», как он сразу смог бы прорваться к Возвращению в Пустоту.

Но с этим делом не стоило торопиться.

Выбор святого закона в краткосрочной перспективе определял боевую мощь на этапе Возвращения в Пустоту.

А в долгосрочной перспективе качество святого закона также влияло на то, насколько легко будет в будущем слиться с «божественным местом» и на чувствительность к разным божественным местам.

Чэнь Цзинъань пока не смел и помыслить о делах «божественного места».

Разве что у него была бы такая же удача, как у Бога Юй, и он встретил бы такого особенного зверя удачи, как «Учжици», чтобы «рождение» и «слияние» божественного места полностью сосредоточились в одном процессе.

В таком случае, даже если бы посторонние узнали о рождении божественного места, они не успели бы выйти на сцену и начать за него борьбу.

Обычная судьба Возвращения в Пустоту — через чувствительность собственного святого закона искать те божественные места, что способны дать резонанс, и пытаться там подтвердить свой путь.

У Чэнь Цзинъаня пока не было никаких зацепок, да и с этим делом тоже не стоило спешить.

В данный момент, даже если бы он прорвался к Возвращению в Пустоту, он всего лишь добавил бы себе ещё одного заклинателя раннего Возвращения в Пустоту.

Культиваторов такого уровня Тело Небесного Дао могло прихлопнуть одной ладонью — хоть охапками.

В руках Чэнь Цзинъаня собралось немало материалов для святого закона.

Тут были и старания этой жизни, и его добыча из четвёртой жизни.

Пока что это худо-бедно составляло элементы Пограничной Реки.

Но на другом уровне

у самого Чэнь Цзинъаня было полное постижение системы «Разрыва Пустоты» мира Утянь.

«Возвращение в Пустоту» и «Разрыв Пустоты» — это два разных истолкования одного и того же царства.

За пределами небес подобных систем тоже немало.

Если взять их за опору и впитать знания из разных систем, то, возможно, удастся поднять уровень собственного святого закона до невероятно преувеличенной высоты.

Это было бы средоточие достижений всех миров и всех небес!

Чэнь Цзинъань прикидывал свои условия.

Будь у него лишь скромные задатки, он, конечно, не посмел бы мечтать о таком.

Но «Колокол Матери и Дитя» довёл его задатки почти до состояния, в котором не осталось ни одной слепой зоны.

А раз так, не воспользоваться собственным преимуществом было бы настоящим разбазариванием дарованного природой.

Но была и ещё одна проблема.

А именно: миры, обладающие полной системой «Возвращения в Пустоту», и сами по себе обладают немалым масштабом, а в некоторых из них к тому же существуют Божественные Владыки.

Полагаться только на штурм — это искать себе верную смерть.

Чэнь Цзинъаню нужно было изыскать способ создать для себя условия, чтобы отправиться в разные миры на учёбу.

В сочетании с придуманной им вместе с Духом меча Цинмин «Заменой Солнца Луной» это позволило бы за короткое время вырвать нужные ему знания.

Но то, как обмануть наблюдение Небесного Дао, было главнейшим предварительным условием.

На этот раз на передовом этапе их атаки на мир Вэйян поимки, устроенные с участием князя Чу и князя Хань, уже ясно показали важность сокрытия личности.

«Осколок Безликости» Чэнь Цзинъаня был тупиковым путём — беда в том, что эту вещь нельзя было разделить на несколько частей.

К тому же, когда дело дойдёт до настоящих Божественных Владык, ещё неизвестно, сработает ли он вообще.

Если посмотреть так, то самым дешёвым и осуществимым вариантом оставалась только Кровь Дачунь.

Её нужно было изыскать способ выделить.

А для этого придётся призвать «Сокровище Матери и Дитя: Небесный Куб Механизмов».