Глава 736. Старшая ветвь утратила место, младший сын наследует дом

Начальник Тюремного Департамента был доверенным лицом Чэнь Цинли. Узнав о приказе перевести людей, он лично приехал проследить за исполнением.

Его Величество дал распоряжение относительно числа «заключённых»: «чем больше, тем лучше».

Что касается возраста — брали только молодых заключённых.

Он тотчас велел всем отбирать преступников по этим двум критериям.

Те преступники, что содержались в Тюрьме ведомства, ничего не понимали, но они знали, что Тюрьма Великой Цзин издавна имела традицию ставить опыты над преступниками.

Из тех, кого отобрали и увели, никто так и не вернулся невредимым.

Сначала преступники думали, что это лишь очередной рутинный отбор неудачников, и в душе молились, чтобы их не выбрали.

Не ожидали они.

Эти тюремные писари сегодня вели себя так, будто потеряли и отца и мать: из десяти проходивших мимо человек семь-восемь оказывались помечены.

Если бы они прошли всех до конца, эта Тюрьма ведомства, чего доброго, опустела бы больше чем наполовину.

Кого-то из преступников эта суматоха довела до потери рассудка: они падали на колени, со слезами умоляя дать им дорогу к жизни.

Другие разражались бранью, проклиная падение Великую Цзин и упадок рода Чэнь из Великой Цзин.

Начальник Тюремного Департамента холодно взирал на всё это.

У их ведомства не было принципа «скорее казнить невинного, чем дать уйти», ведь у Великой Цзин имелась ещё одна «Тюрьма Наказаний», и лишь те, кому по-настоящему установили вину, переводились в Тюрьму ведомства.

Значит, эти люди — настоящий отброс, и среди них нет ни одного невиновного.

Вскоре.

Трое начальников тюрем пришли с докладом: всего они отобрали более четырёх тысяч преступников, подходивших под требования.

Начальник Тюремного Департамента тотчас оповестил войска императорской семьи Великой Цзин, чтобы те прибыли и приняли преступников.

Чэнь Цинчжи лично стоял во главе.

Глядя на эту толпу преступников, он в каждого посадил Материнско-сыновний талисман стража сердца.

Стоило владельцу материнского талисмана привести его в действие, как преступник с соответствующим сыновним талисманом тотчас умирал.

Это было подготовленное ими средство противодействия.

За время этих дел они встретили и несколько необычайно одарённых преступников.

Эта группа, как оказалось, умела обходить Материнско-сыновний талисман стража сердца.

Метод Начальника Тюремного Департамента был до предела прямолинейным.

Просто убить на месте —

те, кто занимался этим ремеслом, поначалу ещё сохраняли немного совести, но, убедившись, что против этого отребья Тюрьмы ведомства она бесполезна, все стали решать задачи по формуле.

Если не удаётся решить проблему — реши того, кто эту проблему создал.

Чэнь Цинчжи ещё раз проверил, как выполнены Материнско-сыновнего талисмана стража сердца, и тотчас отправил летающие корабли для конвоирования.

Полмесяца спустя.

Чэнь Цинцзи получил нужных ему преступников.

Сперва он собрал эту группу вместе и с помощью испытанного метода искусства небесной тайны отсеял половину тех, у кого не было задатков к нему.

Отсеянных тоже нельзя было отослать обратно.

К счастью, на территории горы Ланъя имелись залежи руды, которые требовалось добывать.

Эта группа и была естественной рабочей силой.

Он задумал сперва сточить у этих преступников острые углы, затем отобрать часть и выучить их в Армию Осуждённых как оборонительную силу Павильона Ланъя.

Что до остальных — им можно было бы и дальше передавать искусство небесной тайны, а затем распределять должности сообразно успехам.

Учитывая, что костяк Павильона Ланъя состоит из этих самых преступников,

со временем, чего доброго, их края и в самом деле превратятся в земли крайнего зла.

А чтобы Чэнь Цинцзи мог подчинить себе людей снизу, ему приходилось вести себя ещё злее, чем они.

……

В исконных землях Великой Цзин.

Строительство «Кланового училища» шло полным ходом.

Чэнь Минъюань, назначенный Чэнь Цзинъанем ответственным, вместе с сыновьями и внуками объезжал все планы.

Рядом с ним был его пятый сын «Чэнь Ишао».

Это тоже младший сын Чэнь Минъюаня.

Всего у него было пять сыновей и три дочери, из которых духовным корнем обладали лишь два сына и одна дочь.

Дочь «Чэнь Илинь» уже вышла замуж и получила в приданое остров, подаренный её отцом «Чэнь Цинваном».

Вся большая семья Чэнь Илинь держала этот остров в качестве помещиков, что и впрямь можно было назвать жизнью без забот.

Из оставшихся двух сыновей один был старшим — «Чэнь Ицзин».

Чэнь Ицзин был старшим правнуком Чэнь Цзинъаня и тоже обладал духовным корнем.

Вот только одарённость старшей ветви рода Чэнь, дойдя до него, будто застряла.

В этом году Чэнь Ицзину уже близилось к девяноста.

Одно время он даже восседал на императорском престоле Великой Цзин, но так и не смог прорваться в Заложение Основ, и дней ему осталось немного.

Судя по всему, именно ему предстоит пережить горечь проводов седовласого старца, отправляющего в последний путь юного.

Это тоже было одним из заноз на сердце Чэнь Минъюаня.

Впрочем, тому уже перевалило за сто лет, и он успел пережить все разлуки жизни и смерти, какие полагаются простому смертному.

Родная мать Чэнь Минъюаня — госпожа Юань — вместе с его родными братьями и сёстрами по отцу и матери один за другим ушли из жизни за последние несколько десятилетий.

Без духовного корня в конце концов не приходится и мечтать о долгой совместной жизни.

К счастью, его отец «Чэнь Цинван» уже достиг Золотого Ядра и уж точно не уйдёт раньше него.

По сравнению с вольными заклинателями, скитающимися по миру в одиночестве, он был уже несказанно удачлив.

Сегодня вместе с ним пришёл его младший сын «Чэнь Ишао».

Он родился у отца на склоне лет: на тридцать лет моложе старшего брата Чэнь Ицзина, да и дар у него посильнее — в пятьдесят он прорвался в Заложение Основ.

Чэнь Минъюань вознамерился, чтобы тот в будущем управлял семейными делами и унаследовал часть его связей и влияния.

Поэтому при строительстве «Кланового училища» он всё время держал Чэнь Ишао рядом, чтобы тот участвовал сбоку, и после открытия Кланового училища собирался выхлопотать Чэнь Ишао должность в нём.

Это чистой воды использование общественного ради личного.

Но Чэнь Минъюаня подкрепляла его репутация, и любые его поступки облагораживались, превращаясь здесь в пресловутое «рекомендую своих, не страшась кривотолков».

В душе у Чэнь Ишао тоже были свои расчёты.

Он понимал: если бы старшему брату «Чэнь Ицзину» тоже удалось прорваться в Заложение Основ, отец ни за что не ценил бы его так, как сейчас.

В конце концов, даже если их семья и была старшей ветвью поколения «Мин»,

ресурсы, которыми располагал Чэнь Минъюань, ограничены: если старший брат получит больше, то сам он — меньше.

Чэнь Ишао признавал.

Что уж говорить о прадеде — даже по сравнению с отцом и дедом он был человеком, что называется, совсем без выправки.

С утра до ночи глазеть на то, что держит в руках отец, вечно мечтая срезать путь покороче.

Это не праведный путь.

Однако он с детства рос в ореоле родного отца «Чэнь Минъюаня»; как бы ни старался, он не мог сбросить ярлык «сына Чэнь Минъюаня».

Это и божественный нектар, и к тому же нож, скребущий до кости.

Чэнь Ишао, в самые годы, когда следовало бы рваться в бой, лишился боевого духа из-за ореола старшего поколения.

Ныне же он обзавёлся семьёй, и внизу есть сыновья и внуки, которые ждут, что он отвоюет для них выгоду, — не бороться Чэнь Ишао нельзя!

К тому же Чэнь Ишао усвоил урок старшего брата «Чэнь Ицзина».

Родиться в такой семье, где «превыше всего бессмертный путь» —

кровная близость и даже порядок старшинства оказываются лишь второстепенным.

Если хочешь отвоевать побольше выгоды и покрепче сжать в руке то, что имеешь, надёжнее всего вырастить гения среди прямых потомков.

Таким образом, всё, за что он бился, этот прямой потомок-гений унаследует и приумножит.

Ошибку, которую совершил старший брат, он во второй раз не повторит.