Глава 833. Хрупкий Демонический Святой и подношение Байцзэ

Внутри Башни Запечатывания Демонов огромная голова красавицы, возвышавшаяся посреди зала, по-прежнему пребывала в спящем состоянии.

Тень Чэнь Сяобай вышла наружу по её языку.

Внешность девушки тоже изменилась.

Она шла босиком, и с каждым шагом её ступни подстилались пятицветные лотосовые троны, а снежно-белое длинное платье из шёл каобин отливало бледно-бирюзовыми узорами.

В центре лба алела киноварная точка, красная, словно кровавые слёзы; зрачки были серебристо-серыми, как кружащийся снег морозного неба.

Разве могли Демонические Святые не узнать эту внешность?

Стоило лишь приглядеться и сравнить — разве это не та самая исполинская голова красавицы?

Хотя Башня Запечатывания Демонов уже пришла в упадок, что возвещало о бедственном положении некогда могущественного Клана Нюйвы, и даже Богиня Нюйва одно время считалась павшей в бою.

Иначе её тело не покоилось бы здесь.

Однако —

Не успели Демонические Святые обрадоваться, как вскоре нашёлся этот выскочка Демонический Святой Чунмин, который ценой жизни доказал им, что величие Духовного Владыки осквернению не подлежит.

Пока в тебе теплится хотя бы единый вздох жизни, это всё равно высота, до которой Возвращению в Пустоту не дотянуться за всю жизнь.

Потому Демонические Святые в Башне Запечатывания Демонов снова присмирели.

Прежде Чэнь Сяобай и сама не знала, что творится в Башне Запечатывания Демонов, но та почтенная Святая Дева, что была при её матери, после того как Чэнь Сяобай прорвалась в Заложение Основ, научила её управлять этим врождённым духовным сокровищем.

А сразу после этого Чэнь Сяобай успешно проникла внутрь Башни Запечатывания Демонов, надев это лицо, что вовсе ей не принадлежало.

Да и тело это, пожалуй, тоже было не её собственным.

Оказавшись внезапно в окружении демонов, Чэнь Сяобай на миг запаниковала.

Но вот к ней метнулось змеевидное чудовище по имени Демонический Святой Цзиньчи, и Чэнь Сяобай, машинально взмахнув ладонью, заставила труп за своей спиной повторить то же движение.

Случайно задев лишь уголок тела Демонического Святого Цзиньчи, и это существо с несравненным совершенствованием было расплющено в лепёшку.

И тут Чэнь Сяобай внезапно прозрела.

Выходит... все обитатели Башни Запечатывания Демонов — сплошь пустышки?

А те, кого они сами величали Демоническими Святыми, — всё равно что самозваные «боги войны» среди бродячего люда: не более чем бред лягушек со дна колодца.

Чэнь Сяобай полагала, что если выпустить против этой публики даже их собственного, не склонного к битвам короля листочервей на Заложении Основ, то он всех их подавит.

Оттого, когда эти создания, самозваные Демонические Святые, принялись чествовать её как госпожу, Чэнь Сяобай со спокойной душой это приняла.

Она уверенно подошла к одному из них — Демоническому Святому Чёрному Быку, — и протянула ладонь.

Демонический Святой Чёрный Бык с заискивающей улыбкой взмахнул рукой, отрезал от собственного бедра кусок мяса и с почтением протянул его Чэнь Сяобай.

— Госпожа, это подношение малого Быка на сегодня!

Чэнь Сяобай кивнула, затем достала из-за пазухи набор для жарки и приправы и тут же поджарила это мясо.

Как ни странно.

Хотя эти Демонические Святые из Башни Запечатывания Демонов по силе были пустышками, воистину всё в них было сокровищем.

Мясо Демонического Святого Чёрного Быка повышало эффективность техник закалки тела в несколько раз.

Шерсть Демонического Святого Байцзэ помогала сосредоточить дух и успокоить мысли.

Кости Демонического Святого Бианя устраняли дурное влияние внешних условий.

...

Словом, каждое из так называемых Демонических Святых несло в себе собственную диковину.

Чэнь Сяобай считала это тем наследством, что Башня Запечатывания Демонов оставила для неё в личное пользование, ведь здешние вещи вынести наружу было невозможно — только она сама могла применять их внутри Башни Запечатывания Демонов.

Оберегая такую огромную сокровищницу, да ещё при её собственном незаурядном таланте —

сочетание двух этих начал было подобно прибавлению крыльев тигру.

Именно это и выковало её нынешнюю славу гения.

Прошло совсем немного времени.

Кусок говядины полностью приготовился, и по Башне Запечатывания Демонов разлился соблазнительный аромат.

Демонические Святые наперебой засопели носами.

Даже Демонический Святой Чёрный Бык, как-никак бывший хозяином этого мяса, не стал исключением.

По всем меркам, при их силе и ранге им бы вовсе не пристало покупаться на такую смертную безделицу.

Но увы — дни в Башне Запечатывания Демонов были слишком однообразны и тоскливы.

Даже такие сильные, как Демонические Святые, в этой изо дня в день повторяющейся обстановке постепенно растеряли весь свой гонор.

Лишь бы нашлось хоть что-то, способное их расшевелить, — пусть даже результат и мог их опозорить, но и это служило доказательством того, что они ещё живы.

Чэнь Сяобай с шампуром жареного мяса в руке прошла в середину круга Демонических Святых и, обратившись к демонам, заговорила:

— В моём клане есть один младший, полюбившийся мне душой, только телом он слабоват и сможет начать совершенствоваться лишь через несколько лет. У кого из вас найдётся подходящее ему наследие, чтобы улучшить его телосложение?

— Чьё будет лучше и сможет меня удовлетворить, тому и достанется этот кусок мяса.

Едва стихли слова, как все Демонические Святые, находившиеся здесь, тут же подняли руки.

Это тоже было правилом из клановой школы.

Чэнь Сяобай перенесла его в Башню Запечатывания Демонов и силой заставила этих Демонических Святых ему подчиняться.

Эффект сказался незамедлительно.

Демонические Святые сделались собранными и послушными, и даже частота их тайных драк в отсутствие Чэнь Сяобай сильно снизилась.

Это приносило Чэнь Сяобай изрядное чувство удовлетворения.

Она по очереди вызывала их по именам, руководствуясь принципом «лечить мёртвую лошадь как живую».

Быть может, среди этих Демонических Святых и впрямь отыщется жемчужина.

Чэнь Сяобай давно уже разобралась в закономерностях Башни Запечатывания Демонов и отыскала лазейку, которой можно воспользоваться.

Она не могла унести с собой материальные предметы, но могла унести память, а знание само по себе — часть памяти.

Демонические Святые тут же принялись рыться в своих запасах в поисках подходящего наследия.

Для улучшения телосложения лучше всего подходила техника закалки тела.

И притом такая, чтобы её мог совершенствовать человек.

После долгих споров между Демоническими Святыми

в конце концов победил самый мудрый Демонический Святой Байцзэ, предъявивший «Реестр Взлёта Мириад Зверей».

Это была особая техника, созданная специально для людей.

Суть «Реестра Взлёта Мириад Зверей» заключалась во всестороннем использовании тел всевозможных демонических существ.

Все присутствовавшие Демонические Святые были выдающимися представителями своих видов.

А раз из их видов могли рождаться Демонические Святые, значит, и сила этих видов была немаленькой.

Потому все они значились в перечне «Реестра Взлёта Мириад Зверей».

Что Демонический Святой Байцзэ преподнёс его Чэнь Сяобай — разве это не было в чистом виде предательством демонов!

На какое-то время взгляды множества Демонических Святых, обращённые на Демонического Святого Байцзэ, сделались недобрыми, а Байцзэ тем временем с аппетитом уплетал говядину.

Именно потому, что он был Байцзэ, чей разум превосходил разум прочих Демонических Святых, он до конца отказался от всех этих призрачных надежд и принял тот факт, что им не выбраться из Башни Запечатывания Демонов.

Более того, Байцзэ думал чуть дальше.

За какие-то десятки лет один за другим погибли двое собратьев — Демонический Святой Чунмин и Демонический Святой Цзиньчи.

В сравнении с минувшими бесконечными эпохами эта скорость была поистине стремительной.

Пока другие всё ещё ломали голову над нынешним положением Богини Нюйвы и Клана Нюйвы, Демонический Святой Байцзэ уже постиг закон «смены эпох».

Дни, когда можно было жить в праздности и ждать смерти, канули в прошлое безвозвратно.

Никто не знал, кто из бедолаг умрёт следующим, и Демонический Святой Байцзэ мог лишь изо всех сил снижать собственную вероятность на это.

Ведь подлинная власть над его жизнью и смертью принадлежала не другим Демоническим Святым, а стоявшей перед ним Чэнь Сяобай.

Ради этого Демонический Святой Байцзэ с преувеличенной серьёзностью принялся рассказывать о деяниях наиболее известных из поколения в поколение практиков «Реестра Взлёта Мириад Зверей».

Эта техника была на редкость совместима с совершенствующимися и в зависимости от действий могла развиваться в разные стороны.

Были там и «мясник» с изумительным искусством клинка, и «мутант» — получеловек-полузверь, и «богатей», разбогатевший на разведении зверей...

Объединяло их всех одно: многогранность совершенствования — включая, но не ограничиваясь, совместным развитием тела и закона.

Третий господин ещё в ранние годы овладел множеством демонических искусств и, доведя их до высшего предела, сформировал собственный, единственный в своём роде демонический путь.

Дядюшка, как дитя Третьего господина, непременно унаследовал и этот талант.