Глава 881. Божественный Генерал Чёрной Черепахи, бессмертный император

Пока Чэнь Цзинъань приходил в себя, рядом с его ухом раздался голос Северного Духа Чёрной Черепахи.

— Святой Король, Святой Король…

Лишь увидев, что взгляд Чэнь Цзинъаня вновь стал ясным, Северный Дух Чёрной Черепахи наконец с облегчением вздохнул.

Он произнёс:

— Святой Король, вы пробыли в этой ловушке семь дней и семь ночей.

— Эта штука и вправду на редкость коварна. Всё это — вина вашего подчинённого, что не продумал как следует и доставил Святому Королю столько хлопот.

Чэнь Цзинъань покачал головой, выделил из пальца каплю крови и направил её в его тело.

— Ты со всем этим справился отлично.

— В ближайшее время мне, вероятно, придётся полностью посвятить себя подготовке к затворничеству. Дело охраны Западного континента я передаю тебе.

Пока они говорили, они уже вернулись в родовые земли рода Чэнь.

Чэнь Цзинъань достал из бездонной сумки тот самый панцирь таинственной черепахи, принесённый из Деревни Таинственной Черепахи.

Много лет назад он переплавил этот панцирь в Божественное искусство Брони.

Само это искусство изначально происходило от рода Чёрной Черепахи.

Когда Чэнь Цзинъань превратился в чистокровную Чёрную Черепаху, это искусство, прежде не знавшее преград, утратило силу.

Однако панцирь он всё же сохранил.

Судя по нынешней проницательности Чэнь Цзинъаня, та Водяная Таинственная Черепаха, что оставила этот панцирь, по своей силе тоже достигала уровня Царства Становления Духа.

Просто оставшаяся внутри панциря духовная сила была израсходована на защиту «яйца таинственной черепахи», и потому вся она иссякла.

Теперь оставалось лишь соединить «панцирь таинственной черепахи» с искусством механизмов и создать тело, способное на время вместить силу Северного Духа Чёрной Черепахи. Тогда покой Западного континента будет обеспечен.

Чэнь Цзинъань сразу выбрал [Сокровище Матери и Дитя: Небесный Куб Механизмов].

Он обладал и [Божественным Мастерством], и [Святой Костей Чёрной Черепахи], а потому в обеих этих областях имел превосходную основу.

[Небесный Куб Механизмов] лишь давал ему подсказки-идеи и позволял отыскать среди них наилучшее решение, так что много времени это не заняло.

Прошло полдня.

Чэнь Цзинъань получил желанный план, названный «Божественный Генерал Чёрной Черепахи».

Как ясно из названия, в его основе лежал он сам как установленный якорь: Северный Дух Чёрной Черепахи мог в определённых пределах действовать, опираясь на это механическое тело под названием «Божественный Генерал Чёрной Черепахи».

Стоило начаться схватке с врагом, как Северный Дух Чёрной Черепахи в кратчайшие сроки получал поддержку Чэнь Цзинъаня и мог явить силу Изначального Духа.

Ложное обретение Становления Духа!

С такой силой в качестве гарантии, если только не нагрянет крупная сила вроде Альянса Восхождения на Небо, защитить земли рода Чэнь в пределах Западного континента было более чем достаточно.

Перед тем как уйти в затворничество, Чэнь Цзинъань собирался призвать к себе Чэнь Цинчжи и Чэнь Цинли.

Однако он увидел лишь одного Чэнь Цинли.

Что же до Чэнь Цинчжи…

Этот юноша сейчас штурмовал Царство Зарождающейся Души.

Чэнь Цзинъань слегка удивился, и Чэнь Цинли вкратце изложил ход событий.

Ранее Чэнь Цинъюнь первым вернулся в род и раздал бездонные сумки, собранные родичами в Обители.

В тех бездонных сумках хранились сокровища со всех уголков Пограничной Реки.

Среди них было и сокровище для формирования Зачаточной Души, нужное Чэнь Цинчжи.

Он обычно совершенствовался и управлял родом одновременно, и его основание уже было заложено очень прочно.

Теперь, когда условия для прорыва созрели, он, разумеется, немедленно ушёл в затворничество.

Перед уходом он на случай возможных происшествий в своё отсутствие подготовил несколько запасных планов.

Впрочем, это было лишь на всякий случай.

На деле за сто с лишним лет пребывания на посту главы рода Чэнь Цинчжи уже распределил обязанности между всеми частями бессмертного клана так, чтобы ни один процесс не пострадал из-за смены отдельных людей.

Роль главы рода сводилась лишь к своевременному исправлению ошибок.

Для сравнения —

Чэнь Цинли, отвечавший за внешнюю канцелярию, будучи императором Великой Цзин, за счёт судьбы государства был великим совершенствующимся, способным сравниться с мастером Зарождающейся Души.

И всё же он по-прежнему любил вести хитрую борьбу с теми, кто стоял ниже него и вовсе не обладал культивацией — с придворными.

Благодаря своему долгому сроку жизни Чэнь Цинли нередко доводил пылкого новоиспечённого цзиньши с великими устремлениями до старости, когда тот просил отставки по возрасту и возвращался в родные края.

А он сам всё так же оставался молодым императором на драконьем троне.

Подобный пример даже в государствах под властью бессмертного клана выглядел бы невероятным.

Возьмём в пример Бессмертное государство Великая Тан на западе.

«Чжан» и «Ли» совместно правили Поднебесной, причём оба рода всецело постигали искусство небесной тайны и, по идее, лучше всех знали, как предотвратить беду заранее.

Их решением тоже было Разделение небожителей и смертных.

Простолюдины поклонялись герцогам и императору Тан, а совершенствующиеся — государственному наставнику и родовому предку.

Более того, для герцогского места рода Ли и императорского трона рода Чжан были установлены предельные сроки пребывания в должности.

Как только срок истекал, даже если держащий власть был ещё жив, он должен был сам отказаться от всех мирских прав и передать место следующему поколению.

Таков был их способ урегулирования полномочий внешней канцелярии.

Причина была очень проста.

Жизнь простолюдинов коротка, потому и сердце их легче поражается порче.

Это могло проявляться, в частности, в старческой жадности до власти, из-за чего размывалось благоговение, на котором зиждилось «Разделение небожителей и смертных».

А это и было корнем смут в бессмертном клане.

А что до Великой Цзин?

Изначально она тоже следовала образцу смертного императора — до тех пор, пока не появился Чэнь Цинли, бессмертный император, совершенствующийся на Пути Императора.

Лишь тогда всё постепенно пошло вкось.

Император и власть.

Оба этих начала суть источники смуты, но Чэнь Цзинъань всё же довольно доверял Чэнь Цинли.

Этот юноша побывал простолюдином и с детства прошёл закалку в чиновных кругах.

В его способностях к государственным делам не приходилось сомневаться.

Чэнь Цинли лучше любого в бессмертном клане знал, как стать императором, отвечающим интересам бессмертного клана.

Единственное, о чём стоило беспокоиться, —

это порча и праздность Чэнь Цинли.

Эти беды, с которыми сталкивался всякий смертный император, для императора, обладающего культивацией, обстояли куда лучше.

Ведь смертному императору некуда было двигаться дальше.

Смертный император мечтал о тысяче поколений и вечной жизни, но в мире не было предназначенного им пути.

С бессмертным императором дело обстояло иначе.

Суть Пути Императора — связать судьбу государства с личным совершенствованием; Путь Императора, крепнущий вместе с государством, питает обратно своего носителя, и это толкает силу Чэнь Цинли на новую ступень, даруя ему более долгую жизнь.

Это способно во многом ослабить влияние лет.

А в сочетании со сдерживанием со стороны бессмертного клана всего этого достаточно, чтобы заставить Чэнь Цинли трижды подумать, прежде чем действовать.

При этой мысли Чэнь Цзинъань перевёл взгляд на Чэнь Цинли и с улыбкой произнёс:

— По пути сюда я то и дело слышал, что Святой Император Великой Цзин любит разделять радость с народом. Вижу, Цинли, ты нашёл способ закалять своё душевное состояние.

Чэнь Цинли кивнул:

— Отец, вы не знаете: место на драконьем троне поистине таково, что ступаешь как по тонкому льду. Сын некогда мечтал стать вольным и беззаботным бессмертным, но Путь Императора стал для меня единственной дорогой совершенствования.

— Я обрёл долголетие благодаря Пути Императора, но не желаю становиться его слугой. Оглядываясь назад, самые беззаботные дни этой жизни я провёл в книгохранилище.

Чэнь Цзинъань тотчас всё понял.

Он немного подумал и заговорил:

— Раз уж речь о закалке душевного состояния, у меня найдётся кое-какой опыт. В твоём случае можно попробовать «разделение духа».

Чэнь Цзинъань вспомнил прежнего старого Чу, в чьём теле уживалось несколько личностей.

В прошлом это казалось невероятным, даже устрашало настолько, что внушало опаску.

Но по мере того как росла основа [Небесного Демона Шести Желаний],

понял: в конечном счёте это и был зародыш соединения Пути Демона Иллюзий и Пути Пожирания Демонов.

Тот, кто основал Путь Семени, — глава секты Демона Иллюзий И Тяньсин, — по всей вероятности, тоже черпал вдохновение из искусства пожирания демонов.

А это было слепой зоной Чэнь Цзинъаня в былые годы.