Глава 1075. Буддийская школа идёт на юг, святой монах Юньцзин

Но вдвоём, ему всё казалось, что чего-то не хватает.

При этой мысли взгляд Чэнь Цзинъаня невольно скользнул в сторону.

Чэнь Цинцзи как раз восстанавливал силы, регулируя дыхание.

Ни с того ни с сего он ощутил приступ сердцебиения, и тело его слегка задрожало.

Чэнь Цинцзи открыл глаза и обнаружил, что отец пристально, сверкая глазами, смотрит на него.

Он решил, что отец недоволен его слабостью, и сам признал вину:

— Сын непременно приложит все силы, чтобы постичь искусство небесной тайны!

— Кто тебе об этом говорил?

Чэнь Цзинъань махнул рукой и раскрыл ладонь, в которой лежала проекция мира Вэйян.

Он заговорил:

— Это тот малый мир, что мы с тобой отыскали вместе. Не хочешь ли заглянуть внутрь?

Вон оно что!

Чэнь Цинцзи невольно вздохнул с облегчением и кивнул:

— Если отец не против, я, конечно, войду.

Услышав это, Чэнь Цзинъань одобрительно кивнул.

Недаром этот парень сумел освоить искусство небесной тайны — такая сознательность была устрашающе высока.

Но и отец не мог без конца доить одного лишь сына.

Он только что заставил Чэнь Цинцзи помочь себе отыскать малый мир, а теперь собирался снова взвалить на него работу — значит, следовало дать ему хоть какое-то положительное поощрение.

Чэнь Цзинъань подумал немного, достал уже расколотую каменную стелу и, опираясь на силу Небесного Дао, силой срастил её обратно.

Это была Стела Святого Владыки Цзыин!

Когда-то он затащил Святого Владыку Цзыин в Обитель Безликости, насильно умертвил его и отнял у него Стелу Святого Владыки Цзыин.

За эти годы Чэнь Цзинъань полностью её постиг.

Духовность Стелы Святого Владыки Цзыин неизбежно в значительной мере угасла.

К счастью, он, как здешнее Небесное Дао, мог, опираясь на собственную память, силой Небесного Дао восстановить её до того вида, каким она была до его постижения.

Эту вещь он и подарит Чэнь Цинцзи в качестве награды.

Узнав происхождение этой вещицы, Чэнь Цинцзи испытал довольно сложные чувства.

Ведь Чэнь Цинсюань погиб от руки Святого Владыки Цзыин — это была вещь врага.

Но ныне Святой Владыка Цзыин уже мёртв.

А Чэнь Цинсюань уже приближался к тому, чтобы вернуть себе память.

Так что ему не стоило перечить этой бесхозной вещи.

Раз Святой Владыка Цзыин был негодяем, то пусть это послужит возмездием — перенять всё его мастерство!

Чэнь Цзинъань определил подходящего человека.

Он медленно поднялся, собираясь вновь вернуться к Пограничной Реке.

В этот момент Чэнь Цзинъань заметил, что нить причины и следствия, которую он когда-то, будучи Чэнь Цинсюанем, протянул, похоже, была задета.

Это означало, что кто-то из буддийской школы, достигший Разрыва Пустоты, лично вступил в дело.

Он заинтересовался и принялся восстанавливать ход прошлого, чтобы разобраться в причинах и обстоятельствах.

……

Поначалу Чэнь Цинсюань из-за притеснений буддийской школы покинул Цзянси и направился в земли Цзяннани.

Его Путь Гу имел немалое сходство с искусством народа мяо из Южных Пределов.

Поэтому Чэнь Цинсюань и обосновался в Южных Пределах.

Он выбрал одну из пещер Семидесяти двух Кун и вступил в неё, после чего под личиной заклинателя народа мяо собирал материалы, выплавлял гу-насекомых и жил в стороне от мирских дел.

Так продолжалось до одного дня.

В Южных Пределах разнеслась весть об убийстве владыки пещеры.

царь мяо приказал провести тщательное расследование, и в конце концов, идя по следу, они выяснили всю подоплёку событий.

Всё началось с традиции разведения ядовитых тварей, бытовавшей в землях мяо.

Ядовитые твари были необходимым материалом для выращивания всевозможных гу-насекомых и ядовитых штаммов.

Но для посторонних это дело было непостижимым.

Потому Южные Пределы и народ мяо из поколения в поколение и жили в этом замкнутом пространстве.

Однако им на беду повстречались монахи, желавшие вершить добрые дела и защищать справедливость.

Те монахи убили заклинателя, присматривавшего за ядовитыми тварями, чем привели владыку пещеры в ярость; тот сам вышел и убил этих монахов, а их тела использовал как материал для выплавки гу.

Так всплыли монахи более высокого ранга, и это привело к нынешней беде.

владыка пещеры погиб насильственной смертью.

царь мяо пришёл в неистовую ярость; узнав, что те происходят из буддийской школы Цзянси, он немедленно провёл обряд, дабы призвать и встретить снизошедшего Горного Владыку.

Он изложил ход событий и получил поддержку Горного Владыки.

Так и разгорелась великая война между Южными Пределами и буддийской школой.

Чэнь Цинсюань как один из них неизбежно оказался втянут.

Он и так бежал из Цзянси, спасаясь от беды, а его родовое наследие к тому же было запрещено буддийской школой; теперь и спокойной жизни не получалось.

Новые обиды и старые счёты стали движущей силой его борьбы с буддийской школой.

Хотя он лишь недавно прорвался к Боевому Предку, благодаря памяти Племени Гу Чэнь Цинсюань овладел Путём Гу до уровня божественного мастерства.

Чэнь Цинсюань раз за разом отравлял монахов в Царстве Боевого Предка.

Из-за этого он попал в список разыскиваемых буддийской школой, и уровень охоты за ним повышался снова и снова.

Сначала это был лишь Боевой Предок первой ступени того же уровня, но в итоге дошло до абсурда — Боевой Предок девятой ступени лично разыскивал его след.

Но Чэнь Цинсюань использовал преимущества рельефа Южных Пределов и хитроумные укрытия гу-насекомых.

Монахи в Царстве Боевого Предка уже не могли с ним совладать.

Только тогда это и встревожило монаха в Царстве Разрыва Пустоты.

Тот монах носил монашеское имя Юньцзин, он тоже был одним из обладателей прирождённого буддийского корня, но по старшинству уступал старшим братьям и сёстрам Гуанчжи.

В своё время Юньцзин собирался избрать себе один Плод Дао.

Приглянулся ему как раз Горный Владыка.

Однако нынешний Горный Владыка опередил его и занял этот Плод Дао, из-за чего Юньцзин питал к землям Цзяннани врождённую неприязнь.

То, чего не мог получить, он хотел бы по возможности уничтожить.

Давно было известно, что между Горным Владыкой и Владыкой Рек идёт спор о преемственности учения.

За его спиной стояли два святого.

Опора Южных Пределов — Горный Владыка, но своими силами он не мог противостоять всей буддийской школе.

Если бы тот действительно, потеряв рассудок, напал.

У него самого появился бы повод просить помощи двух младших наставников и отнять место Горного Владыки.

В сравнении с этим.

Погоня за Чэнь Цинсюанем была лишь приятным дополнением.

Его наследие было весьма любопытно: обладая силой Боевого Предка первой ступени, он умудрялся скрываться от Боевого Предка девятой ступени.

После того как он его убьёт, непременно нужно будет одолжить это наследие для изучения.

Юньцзин прибыл в небеса над горами.

Он сложил ладони вместе и сомкнул глаза.

В следующее мгновение.

На месте бровей вдруг появились трещины, а следом прямо так и выросли совершенно новые глаза.

Это был святой закон Юньцзина, относящийся к одному из больших разрядов Небесного Ока.

Он открыл Небесное Око, и его взгляд пронёсся по горам, рекам и великим водам, напрямую игнорируя существование всех тех запретных формаций.

Вскоре Юньцзин в груде камней у подножия одной из гор отыскал Чэнь Цинсюаня, замаскировавшегося под камень.

С улыбкой на лице он протянул ладонь.

Всё его существо в одно мгновение перенеслось к небу над той грудой камней, и раздался насмешливый голос.

— Нашёл тебя!

Ладонь Юньцзина потянулась вперёд, готовясь вот-вот вытащить Чэнь Цинсюаня.

Однако мелькнул сгусток чёрного света — то был чёрный лотос.

Бум —

С тем как тот лотос взорвался.

Ладонь Юньцзина тут же превратилась в кровавое месиво; лицо его стало мрачным, и он устремил взгляд вперёд.

Здесь появился молодой монах в чёрной монашеской рясе.

У этого монаха на поясе висела тыква-горлянка с вином, а на запястье красовалась нить чёрных лотосовых бусин — он был совершенно не похож на монаха в традиционном понимании.

Юньцзин узнал, откуда тот родом, и в его глазах прибавилось опаски.

— Юньлай… ты тоже вышел из буддийской школы, неужели сегодня и впрямь хочешь стать моим врагом?

Услышав, как его назвали, Чэнь Цинсюань с изумлением посмотрел на монаха в чёрном.

Это и есть тот самый Повелитель Демонов с Цзянбэйского берега — Юньлай?