Глава 1074. Император Вэйян, Соперничество Чу и Хань

К тому же их возвысил сам Небесный Дао.

Поэтому эти люди были куда более осмотрительными.

Чтобы не дать Небесному Дао низвергнуть себя, они объявили ему войну ещё до того, как он успел вмешаться.

Небесный Дао столкнулся с предательством.

В конце концов он выбрал гибель вместе со всеми.

Через всесокрушающее пламя, уничтожающее мир, он истребил всё живое во всём мире.

Этот пожар горел бесчисленные годы.

Те духовные тела и огненные духовные корни — все они были поглощены этим уничтожающим мир пламенем.

Чэнь Цзинъань с помощью искусства небесной тайны увидел прошлое этого мира.

И поныне от него остался лишь обгоревший камень.

Это обитель Небесного Дао, но ныне он давно уже утратил свою духовность.

Из этого опыта Чэнь Цзинъань извлёк немало уроков.

Не только о всевозможных применениях «огня», но и об искусстве власти с точки зрения Небесного Дао.

Если он собирается сделать искусство власти основой своего существования, то прежде всего должен избавиться от позиции человека — только так можно по возможности всесторонне учесть последствия.

Неудача огненного Небесного Дао крылась в том, что оно видело лишь внешнюю сторону монополии, но не осознавало скрытых под ней человеческих сердец.

Подобных примеров было немало.

Чэнь Цзинъань наблюдал и учился.

Даже если он не нашёл желанного мира, всё равно чувствовал, что получил огромную пользу.

И как раз когда он собирался продолжать странствие.

Внезапно сбившиеся слои Чэнь Цинцзи заставили Чэнь Цзинъаня опомниться.

Этот мальчишка уже был на грани.

Чэнь Цзинъань тут же выбрал один из запасных вариантов.

Его имя — «мир Вэйян».

Мир Вэйян — мир уровня Возвращения в Пустоту, причём один из лучших среди них.

Чэнь Цзинъань когда-то тоже наблюдал прошлое и настоящее этого мира.

Слово «Вэйян» происходит не от Небесного Дао, а указывает на некогда рождённого в этом мире великого государя — Императора Вэйян.

Легендарность его жизни была сравнима с Богом Юй из Пограничной Реки.

Вот только в мире Вэйян не было уничтожающего мир потопа.

Самая большая особенность этого мира в том, что Небесный Дао так и не обрёл самосознания, а был раздроблен на куски — на Нефритовые Императорские Силы.

Эти Силы разлетелись по всем уголкам мира Вэйян, и всякий, кому посчастливилось подобрать одну, мог, очистив её, познать её назначение.

Нефритовый Императорский Сил мог основать государство, а его владелец в пределах страны обладал силой, сравнимой с Небесным Дао.

Такая основа и создала в мире Вэйян устройство из сотен враждующих царств.

Сотни царств нападали друг на друга, сильные поглощали слабых.

Одна и та же история повторялась вновь и вновь.

Пока не появился «Император Вэйян», ставший первым за всю историю правителем, объединившим мир Вэйян.

Он собрал все Силы и переплавил их в единое сокровище Небесного Дао.

И заклинатели всего мира тоже покорились ему.

В пору наивысшего расцвета только в одном Царстве Возвращения в Пустоту можно было отобрать более пятидесяти заклинателей Царства Возвращения в Пустоту.

Все они были прежними государями своих царств.

Половину Император Вэйян убил, другую половину оставил.

С точки зрения стороннего наблюдателя, Чэнь Цзинъань видел:

тогдашний Император Вэйян уже обладал основами, достаточными для создания Божественной династии.

И он действительно это сделал.

Если бы у него получилось, это был бы ещё один владыка Божественной династии.

Увы, «если бы» не существует!

Император Вэйян не был похож на Бога Юй — он сам происходил из могущественной Божественной династии и некогда унаследовал её наследие.

Это давало Богу Юй достаточно знаний, чтобы наставить его в том, как основать Божественную династию.

Императору Вэйян же нечего было перенимать.

А Небесный Дао мира Вэйян всё так же медлил с обретением духовности.

В силу всех этих причин.

Неудача Императора Вэйян была лишь делом времени.

Это был ближайший случай в мире Вэйян к рождению Божественной династии.

Император Вэйян погиб.

Нефритовый Императорский Сил снова стал бесхозным, и подвластные ему государи тут же начали междоусобицу.

Эти Силы вновь рассеялись, образовав раздробленные удельные царства.

Но поглощение царств не прекратилось: все они ставили целью Императора Вэйян и мечтали вновь объединить мир Вэйян.

В конце концов два сильнейших государства вырвались вперёд.

Одно — царство Чу, другое — царство Хань.

Князь Чу и князь Хань, то ли в знак уважения к Императору Вэйян, то ли из опасения, что тот не до конца умер, оба не решились назваться императорами.

Но они были величайшими соперниками друг друга, а потому исход был предопределён — война до смерти.

Оба царства собрали немалое число заклинателей Царства Возвращения в Пустоту.

Чэнь Цзинъань выбрал их именно в качестве плацдарма для тренировки войск.

Это было первое сотрудничество Пограничной Реки и Утяня.

Противник не должен быть слишком сильным, но и слишком слабым тоже нельзя — иначе всё обратится в пустую формальность и потеряет смысл.

Чэнь Цзинъань надеялся, что через это великое сражение лучшие заклинатели мира обретут осознание «внешнего соперничества».

Цель он уже выбрал.

Теперь оставалось заняться разведкой сведений.

Чэнь Цзинъань обладал способностью пробить проход между двумя мирами и заранее переправить туда людей.

Однако сейчас он обдумывал конкретное положение дел в мире Вэйян.

Чэнь Цзинъаня всё время терзали сомнения.

Неужели Небесный Дао «мира Вэйян» действительно так и не обрёл разум?

Или, может быть, тот «Император Вэйян» так легко погиб?

Человек, некогда имевший надежду основать Божественную династию, — даже если он в итоге потерпел неудачу, недооценивать его нельзя.

Чэнь Цзинъань пока что предполагал, что «Император Вэйян» не умер, а превратился в Небесный Дао и скрывается во тьме, намереваясь, когда Соперничество Чу и Хань завершится, выйти на сцену и сорвать спелый плод.

Им, как третьей стороне, нельзя спугнуть добычу.

Иначе в худшем случае мир Вэйян может сплотиться изнутри и вместе дать отпор внешнему врагу.

Наиболее идеальный момент для выхода на сцену — тот, когда обе стороны, «Чу» и «Хань», истощат друг друга в бою.

Теперь Чэнь Цзинъаню нужна была подходящая палка, чтобы ворошить дерьмо.

Он принялся подыскивать кандидатуру.

Изначально самыми идеальными были «Чэнь Цинхай» — у этого мальчишки было такое чудесное умение, как Язык, распускающийся лотосом, к тому же через Золотого Ворона Великого Солнца он мог действовать в связке с Чэнь Цинваном.

Но Чэнь Цинхай уже отправился вместе со всеми в Обитель Бога Огня.

В ближайшее время он не сможет вернуться.

Чэнь Цзинъань был вынужден выбрать вариант похуже.

У него оставалось ещё двое сыновей, всё ещё задержавшихся в Пограничной Реке: один — Чэнь Цингуй, другой — Чэнь Цинъюань.

Чэнь Цинъюань был Зародышем Дао Смешанного Изначального.

Хотя он родился позже всех, его уровень культивации был выше, чем у всех остальных детей.

Если ничего не случится.

Чэнь Цинъюань также первым прорвётся в Царство Возвращения в Пустоту.

Чэнь Цзинъань намеревался отправить его в мир Вэйян.

Как первородный духовный корень, Чэнь Цинъюань в своей истинной форме был бессмертной тыквой-горлянкой, обладающей чрезвычайной приспособляемостью, — даже Небесный Дао с трудом мог распознать его происхождение.

Это давало Чэнь Цинъюаню условие проникнуть во внутренние ряды врага.

Что касается второго, то это был Чэнь Цингуй.

Этот мальчишка как Золотая Таинственная Черепаха.

Изначально он должен был отправиться в Обитель Чёрной Черепахи.

Вот только Чэнь Цингуй собирался дождаться Чэнь Цзинъаня и отправиться вместе с ним, поэтому это дело пока отложили.

За эти годы благодаря Клятве Персикового Леса он накопил немалое количество магической силы в поддержку.

Несколько дней назад.

Из Пограничной Реки пришла весть, что Чэнь Цингуй тоже прорвался в Царство Становления Духа.

Когда-то этот мальчишка вместе с «Чэнь Цинхаем» сообща завершил один отрезок кармы из прошлого Бога Огня и выхватил из этого часть удачи, положив начало Стреле Человеческого Императора в Солнце.

Оценка Чэнь Цзинъаня насчёт него была — «тихий пакостник».

Чэнь Цингуй был себе на уме, и стоило лишь припасти для него ещё немного средств для сохранения жизни — как этот мальчишка тоже станет подходящей палкой, чтобы ворошить дерьмо.