Глава 835. Мастер кулинарии наставляет во сне

Слушая эту длинную вереницу титулов, на маленьком лице Чэнь Уцзю прибавилось усталости.

Но ему вовсе не претило это чувство.

Кто же заставлял его быть старшим — уж если тяжело, так тяжело.

……

Над Великим Солнцем.

Взгляд Чэнь Цзинъаня был прикован к Великой Цзин, и особенно к «Чэнь Уцзю», — на лице его проступила довольная улыбка.

Чэнь Цинъи к этому времени уже слился с Волей Небес и окончательно утратил возможность вычислять небесные знамения.

Чэнь Цзинъань не знал, где он находится, знал лишь, что Чэнь Цинъи теперь выступает в роли преграждающего Путь — иными словами, встал на противоположную сторону от «Чэнь Цинчаня» и «Пути Будды».

Любое бедствие, встреченное на этом пути, могло оказаться Чэнь Цинъи.

Исход ещё не решён, живы они или мертвы — ещё не решено.

Всё, что мог сделать он как отец, — это стараться получше заботиться о «Чэнь Уцзю».

Ещё в тот момент, когда Чэнь Уцзю только родился.

[Колокол Матери и Дитя] точно так же, как когда-то с «Чэнь Минси», выдал анализ состояния этого мальчишки.

[Колокол Матери и Дитя]

[Пятый отпрыск: Чэнь Цинъи]

[Старший сын: Чэнь Уцзю]

[Талант: пятиэлементный духовный корень]

[Судьба первая: мастерство формаций (обладает исключительным даром в искусстве формаций)]

[Судьба вторая: сын Небесного Демона (может игнорировать помехи от силы Пути Демонов)]

[Судьба третья: мастер кулинарии (обладает исключительным даром готовки)]

[Судьба четвёртая: устрашение Жёлтого Дракона (у предков имелся «Тотем Жёлтого Дракона», от рождения дающий устрашающее воздействие на демонических тварей)]

[Судьба пятая: заклинатель Конденсации Ци (уровень культивации навеки замрёт на Конденсации Ци)]

Чэнь Уцзю от рождения нёс в себе пять Судеб!

Подобный талант поистине заслуживал названия «великолепного»!

Чэнь Цзинъань внимательно изучил конкретную конфигурацию: [мастерство формаций] и [сын Небесного Демона] происходили от его материнской и отцовской линий.

[Устрашение Жёлтого Дракона] шло от него самого.

А оставшееся [заклинатель Конденсации Ци] — это было словно вылеплено по одному образцу с врождёнными у Лю Синь [десятью слоями Золотого Ядра].

Первое, о чём подумал Чэнь Цзинъань, — о трёх тысячах слоёв Конденсации Ци!

Вообще-то при их семейных условиях обладать [пятиэлементным духовным корнем] вовсе не обязательно было чем-то плохим, но в сочетании со словечком [заклинатель Конденсации Ци] дальнейшая жизнь обещала стать весьма насыщенной.

Чэнь Цзинъань размышлял, что ребёнок с таким талантом уж точно не будет в будущем заурядной личностью.

И ему, деду, следует по возможности протянуть руку помощи.

Из пяти Судеб четыре можно было проследить до источника, и лишь [мастер кулинарии] — дар в области духовной пищи — был собственной самобытной чертой Чэнь Уцзю.

Чэнь Цзинъань решил взяться именно за это направление.

Он давно уже начал планировать сегодняшнее дело, и особенно после того, как Чэнь Цинчжи передал ему тот [Реестр Взлёта Мириад Зверей], Чэнь Цзинъань уже продумал, в каком направлении развивать Чэнь Уцзю.

— гурман-охотник!

Или, если выразиться иначе, это повар, искусный в истреблении демонов.

Он избрал убийство демонов, готовку и культивацию путём укрепления самого себя.

Чэнь Цзинъань довёл конкретный план до совершенства.

Сразу после этого он собрался воспользоваться средством «Небесного семени Демона Иллюзий», чтобы через сон-наставление явиться к Чэнь Уцзю.

Ведь сам он владел неплохими приёмами готовки духовной пищи.

И это шло от накопленного за несколько сотен лет крестьянского опыта [Ян Юня] из первой жизни.

Чэнь Цзинъань унаследовал всё в полном объёме, а после окончательного слияния с ним поднял и связанные с этим бессмертные искусства на новую ступень.

Он не мог запечатлеть в себе [мастер кулинарии], что было у внука.

Это означало, что в искусстве духовной пищи Чэнь Уцзю, скорее всего, способен превзойти учителя.

Но на начальном этапе.

Тянуть его и направлять на путь Чэнь Цзинъаню было более чем по силам.

В этот момент невестка «Лю Синь» вновь подоспела с подмогой.

Благодаря её мастерству.

Чэнь Уцзю в первый же день, когда попробовал звериный суп, породил в себе мысль изменить судьбу через «учёбу».

И потому естественным образом —

когда Чэнь Цзинъань явился ему во сне, Чэнь Уцзю преисполнился восхищения перед этим человеком с изысканным кулинарным искусством и тут же захотел стать его учеником.

В итоге учителем тот, конечно, так и не стал — иначе это поистине перепутало бы поколения.

Чэнь Цзинъань не менял внешности и не наряжался.

Он также не сказал прямо, что является родным дедом Чэнь Уцзю.

Потому что это был сон, в котором соседствуют правда и ложь.

Лучше, чем самому раскрыть свою личность и вызвать у Чэнь Уцзю подозрения, пусть мальчишка в будущем сам докопается до правды.

Тем более что рано или поздно он всё равно увидит его статую.

Чэнь Цзинъань не стал долго зацикливаться на звании и сразу начал наставлять во сне.

Это место, скорее, было не сном, а маленьким пространством, сотканным из его духовного сознания и Небесного семени Демона Иллюзий.

Он призвал душу Чэнь Уцзю, и тем самым достиг эффекта сна-наставления.

В этом было множество преимуществ.

И особенно — можно было обойти возрастные ограничения Чэнь Уцзю.

Во сне он мог быть уже не наивным малышом, а обладать телом взрослого заклинателя.

Чэнь Цзинъань ориентировался на состояние собственного тела и давал напрямую соответствующий отклик, что позволяло Чэнь Уцзю вживую ощутить так называемые «кислое, сладкое, горькое и острое», а также ту зловредную энергию, что таилась в плоти и крови демонических зверей.

Его успехи были разительны: всего за полгода он уже завершил этап изучения «блюд для смертных».

Теперь, дай ему тело — и Чэнь Уцзю тотчас стал бы прославленным на всю округу божественным поваром.

Но это было лишь началом пути духовной пищи.

И всё же, даже так, Чэнь Уцзю успешно подкупил кулинарным искусством желудок племянницы.

Из-за этого Чэнь Сяобай смотрела сквозь пальцы на прочие его выходки.

Особенно на тех листочервей, что расплодились по всему саду листочервей.

Чэнь Уцзю поначалу объяснял, что хочет использовать этих листочервей для проверки ядов, и ради этого Чэнь Сяобай нарочно отобрала крупных и крепких листочервей.

Так, даже если Чэнь Уцзю случайно уморит их ядом, их трупы тем нагляднее явят справочную ценность.

Однако —

когда Чэнь Уцзю явил кулинарное мастерство, далеко превосходящее обычное, эта ложь сама собой рассыпалась.

Чэнь Сяобай не собиралась его разоблачать.

Ей просто было любопытно, что задумал младший дядя.

Кажется… и у младшего дяди есть тайны, о которых не знают даже они, его близкие!

А что до Чэнь Уцзю, то, знай он мысли племянницы, на душе у него непременно стало бы обидно.

Он не лгал — он действительно собирался ставить опыты на этих листочервях.

Вот только область его изысканий — как приручить «листочервей».

Эту идею подал ему тот наставник из сна.

Подобно тому как «пища смертных» соответствует «смертным», духовная пища соответствует «заклинателям» и «духовным демонам».

листочервь принадлежит к «демонам», наименее способным к сопротивлению.

Но с другой стороны, это также означает, что жизненная сила у них самая упорная.

Наставник предложил идею приручать «листочервей» с помощью «духовной пищи».

По замыслу это напоминало управление зверями, но между двумя подходами имелись различия.

Ограничение «управления зверями» — количество родных духовных зверей.

Обычно сила моря сознания заклинателя способна поддерживать лишь двух-трёх родных духовных зверей, у тех, кто посильнее, число больше, но не превысит и двух ладоней.

Чтобы сверх того достичь контроля над более широким кругом, остаётся лишь приём «сначала лови главаря».

Управляя Королём демонов, контролируешь стаю демонов — такова связь клана Чэнь с лазурной драконьей рыбой.

А то, что предстояло сделать Чэнь Уцзю, — это иная школа.

А именно: посредством «духовной пищи» достичь контроля над каждым отдельным листочервём.

На этой основе — продвинуть точечное выращивание листочервей и раскрыть их боевые задатки.

Это была заблаговременная мера Чэнь Цзинъаня против статьи [заклинатель Конденсации Ци] у внука.

Раз человеку не пробиться к Царству Заложения Основ, значит, надежду возложим на листочервей.