Глава 951. Праджня-святой монах и бедствие слияния с артефактом

Смерть и последующее воскрешение — это тоже своего рода изменение «жизни и смерти».

Если бы это было до того, как он получил Небесную Печь Творения, Чэнь Цзинъань, разумеется, не посмел бы хвастаться такими словами.

Но сейчас.

Он уже вывел Божественный Путь Сокращения Жизни, к тому же мог использовать его в сочетании с Тайным Каноном Жизни и Смерти. По крайней мере, в пределах Пограничной Реки не было никого, кто разбирался бы лучше него в том, как заставить человека «воскреснуть из мёртвых».

Значит, тот смертный — это он сам?

Строго говоря, это была та личность, что находилась на его собственной временной линии и была избрана Богом Чумы.

«Где же этот человек…»

В сердце Чэнь Цзинъаня затаилось недоумение, и он обратил свои надежды к текущей временной линии: можно пойти по ниточке и отыскать соответствующие следы, а затем применить их к самому себе.

Вслед за этим он синхронизировал своё озарение с Безликим Святым Владыкой.

Чэнь Цзинъань собирался снова переключиться обратно на девятую жизнь.

Ведь Небесный Владыка Паньюнь, чья смерть уже считалась установленной, внезапно воскрес — это дело его несколько беспокоило.

Всё указывало на возвращение к жизни Альянса Уничтожения Звёзд.

Но сейчас спешить было незачем.

Чэнь Цзинъань запустил заранее подготовленное Бодхи-воплощение, и его взор быстро накрыл все буддийские обители мира, в конце концов остановившись на одной цели.

Южное Море, Монастырь Праджни, монах Хуэйпу.

Происхождение этого Хуэйпу было незаурядным — его величали «девятижизненным Праджня-святым монахом».

Так называемый святой монах — это почётное обращение Пограничной Реки к практикам Царства Возвращения в Пустоту.

Праджня-святой монах основал в буддийских кругах Пограничной Реки учение Школы Праджни, а Монастырь Праджни сделал святыней для распространения буддийского учения.

Когда подошёл его срок, перед уходом в нирвану он оставил истинное слово.

«Плоть нетленна, Праджня не угаснет!»

И тогда золотое тело Праджня-святого монаха первой жизни стали почитать в Монастыре Праджни.

Вскоре после этого в Монастыре Праджни объявили, что нашли перерождение монаха, и провозгласили его «вторым Праджня-святым монахом».

Второй святой монах, как говорили, от рождения обладал Становлением Духа и полнотой всех пяти стихий.

Не достигнув и двухсот лет, он восстановил силу прошлой жизни и обрёл мощь Царства Возвращения в Пустоту.

После него — третья жизнь, четвёртая жизнь… и так вплоть до восьмой.

Все они без исключения обладали силой Царства Возвращения в Пустоту и служили золотыми телами, наполнявшими достояние Монастыря Праджни.

Несомненно.

Такие перерождения святого монаха, когда каждое поколение обладало мощью Царства Возвращения в Пустоту, выглядели весьма впечатляюще.

Но Бодхи-воплощение Чэнь Цзинъаня уже десять тысяч лет стояло лагерем в Монастыре Праджни.

Он знал подоплёку всего этого.

Говоря прямо, это была личная прихоть Праджня-святого монаха.

Он делал вид, что его срок близится к концу, а затем сам играл самого себя, называя это «перерождением».

По сути, это не тянуло даже на переселение души.

От начала и до конца существовал лишь Праджня-святой монах.

Но когда дело дошло до восьмого святого монаха, как раз пришло время Четырёх великих Божественных Владык, снизошедших в Пограничную Реку; среди них Бог Огня воцарился в Южном Море, и тогда со всех сторон явились великие демоны, подняв грозную волну.

Монастырь Праджни пострадал от этого удара, и Праджня-святой монах дряхлым телом вступил в противостояние с целой толпой великих демонов.

Это в конечном счёте ускорило его уход в нирвану.

Так и появился девятый святой монах.

Он отличался от прежних подделок — это было поистине существо, отличное от самого Праджня-святого монаха.

Но, по наблюдениям Бодхи-воплощения.

Праджня-святой монах растил Хуэйпу, святого монаха девятой жизни, как сосуд для переселения души.

Если встать на позицию Хуэйпу, то, пережив подобное, он, естественно, не мог испытывать добрых чувств ни к Праджня-святому монаху, ни к Монастырю Праджни, ни ко всем буддийским кругам в целом.

Неудивительно, что Звёздный Бог избрал его своей пешкой.

Впрочем, станет ли этот человек в будущем «Верховным Владыкой Альянса Уничтожения Звёзд», пока сказать было трудно.

Ведь Звёздный Бог, пережив подряд несколько неудач, тоже понял истину: нельзя класть все яйца в одну корзину.

Он одновременно избрал сотни буддийских учеников с подобными глубокими обидами и горечью.

Под влиянием Звёздного Бога большинство этих буддийских учеников проявляли особую порочность.

Прозрение возросло, а буддийское учение практиковалось наоборот.

Среди множества запасных Чэнь Цзинъань уделял этому Хуэйпу особое внимание, и причина была проста.

Праджня-святой монах ушёл в нирвану!

На этот раз это была не мнимая смерть, а настоящее отбытие к Будде.

Все его наследие досталось Хуэйпу.

Это делало его среди множества монахов самым перспективным из всех.

От выделения из числа прочих и до великого гонения на буддизм ещё оставался переходный период.

Чэнь Цзинъань, разумеется, не собирался всё время ждать.

И как раз в этот момент он заметил, как в направлении Восточного Моря вспыхнул синий свет, вслед за чем закружились тени драконов и проявился огромный призрачный силуэт лазурного дракона.

Чэнь Цзинъань устремился в ту сторону.

И увидел: на месте стоял мужчина в королевском одеянии, юной наружности, с драконьими рогами.

Прямо над ним висел огромный лазурный драконий труп, купающийся в сиянии грома.

«Это… Ао Гуан?»

Хотя Чэнь Цзинъань и предвидел это, Ао Гуан, Король Лазурных Драконов четвёртого поколения, в конце концов предал своё тело жертвенной обработке с помощью Запретного Искусства Слияния с Артефактом.

Но когда он действительно увидел это своими глазами, то всё же не сдержал вздоха.

Ао Гуан сбился с пути!

Не подумать было, что это Запретное Искусство Слияния с Артефактом при отсутствии положенного искусства механизмов едва не превратилось в самую что ни на есть подлинную дьявольскую технику.

Чэнь Цзинъань заметил, что тело Ао Гуана было громом напрямую разделено на шесть частей.

Это и были те самые Запретные Артефакты, что появились позже.

Драконья чешуя обратилась в Броню Таинственного Дракона Тысячи Чешуй.

Драконьи когти обратились в Коготь, Разрывающий Пустоту.

Драконьи жилы обратились в Пленение Живых.

Драконий глаз обратился в Око Чжуинь, Взирающее на Небо.

Драконий хребет обратился в Удерживающую Море Алебарду Гуйсюя.

И лишь один драконий рог до сих пор оставался целым.

Изначально этот гром должен был переплавить и его.

Но как раз в этот миг.

На краю небес вдруг вспыхнул свет звёзд, на краткий миг оттеснивший гром наружу, а вслед за тем огромная чёрная рука напрямую схватила драконий рог и приготовилась уйти.

Драконья душа Ао Гуана тут же проявилась и взревела: «Кто ты, вор, что осмелился преградить мой путь к Дао!»

Король Лазурных Драконов пятого поколения, стоявший внизу, при виде этого тоже уже изготовился к бою.

Чёрная рука вообще не обратила на него внимания: схватила драконий рог, и даже другая её рука потянулась к остальным Запретным Артефактам.

Драконья душа Ао Гуана пришла в ярость и напрямую ринулась в чёрную руку.

Бум —

Чёрная рука осталась невредимой, а вот драконья душа Ао Гуана от этого столкновения сразу усохла на четверть.

«Божественный Владыка?!»

Ао Гуан был и изумлён, и напуган; его драконий хвост заходил ходуном, и те Запретные Артефакты первыми полетели к нему, в короткий срок сложившись в лазурный драконий труп, причём каждая часть тела таила в себе своё удивительное свойство.

Это делало его совершенно неотличимым от изделия искусства артефактов.

Однако у этого лазурного дракона недоставало самой ключевой части — драконьего рога!

Ао Гуан, очевидно, и сам это осознал.

Он ощутил бурлящую в теле мощь, а также гром, витающий вокруг его тела, стиснул зубы и снова ринулся к драконьему рогу.

Под Небесным древом взгляд Звёздного Бога был полон презрения.

«Неисправимый упрямец!»

Он изначально даже не собирался забирать Запретные Артефакты — ему нужен был лишь драконий рог. Кто бы мог подумать, что этот мелкий Король Лазурных Драконов ещё вздумает использовать небесную кару Небесного Дао Пограничной Реки против него?

Он ведь не был коренным жителем Пограничной Реки, так что этот приём на него не действовал.

Но существо низшего ранга осмелилось посягнуть на него.

Звёздный Бог уже замыслил убийство, однако, вспомнив о Чань-наставнике Хуаньси и Безликом Святом Владыке, тут же заставил разум одолеть чувства.

Этот драконий рог был воплощением судьбы-удачи Короля Драконов.

Ныне Род Лазурных Драконов как один из четырёх великих святых кланов, разделивших судьбу-удачу всех демонов Поднебесной, уже обладал общей удачей, достигшей весьма устрашающего уровня.

Захоти он уничтожить буддизм — сначала придётся подавить удачу буддийского Дао.

Стало быть, этого мелкого дракона убивать нельзя, но и спокойной жизни Звёздный Бог ему давать не собирался.