Глава 968. Союз в Цзяндуне, оковы неба и земли

Согласно нынешней системе Утяня, тот, кто развивался до девятой ступени Боевого Святого, уже достигал самой вершины.

Однако, судя по итогам общения Чэнь Цзинъаня с несколькими Боевыми Святыми клана Сяо, дело обстояло иначе.

Сильнейший из ныне живущих в клане Сяо был Боевым Святым шестой ступени.

Остальные тоже, как правило, застревали на третьей ступени Боевого Святого.

Это достаточно ясно доказывало: на этапе Боевого Святого рубежом, разделяющим уровни, служит каждые «три ступени».

Чэнь Цзинъань не тревожился о собственных силах.

Не говоря уже о том, что он носил в себе Врождённое Долголетие — поистине чудовищную боевую судьбу.

Один лишь опыт совершенствования девятой жизни.

Его собственная основа Становления Духа была заметно прочнее, чем у так называемых Боевых Святых.

Для него девятая ступень Боевого Святого была лишь вопросом времени.

То же самое, по той же причине, касалось и Пожирающей годы Бабочки.

Всё, что им двоим нужно было сделать, — убить друг друга.

Чэнь Цзинъань намеревался, опираясь на Врождённое Долголетие и десять слоёв Золотой Пилюли, заново пройти свой собственный осторожный путь развития.

Вот только, учитывая, что Пожирающая годы Бабочка понимала его манеру действовать, в дальнейшем можно было ожидать целенаправленных ответных ходов.

И потому Чэнь Цзинъань всё же решил прикрывать собственную «осмотрительность» показной «безрассудностью».

Ему нужно было держать на виду внешнюю напористость, чтобы Пожирающая годы Бабочка не могла разгадать его истинных намерений.

Ради видимости силы он рассчитывал выиграть время и попросту пережить Пожирающую годы Бабочку.

……

Всего за три года.

Чэнь Цзинъань поднялся до «третьей ступени Боевого Святого».

К тому же времени он уже завершил объединение всех внутренних группировок клана Сяо.

Благодаря оставленному прежним телом «Сяо Цзэ» образу человека жёсткого и придирчивого, Чэнь Цзинъань мог открыто и законно устранять несогласных.

Боевые Святые внутри клана Сяо с самого мгновения его прорыва тоже всеми силами поддерживали его начинания.

Сразу после этого Чэнь Цзинъань приказал клану Сяо объединять прочие силы в своих пределах — как способ обучения войск.

Когда культиваторы клана Сяо постепенно привыкли к такому порядку.

В год, когда ему исполнилось шестьдесят восемь.

Чэнь Цзинъань прорвался до «шестой ступени Боевого Святого», догнав сильнейшего в клане Сяо.

Он махнул рукой — и сразу двинул войска на клан Лю, соседствовавший с кланом Сяо.

Прародитель клана Лю тоже был Боевым Святым шестой ступени.

Прародитель клана Сяо поначалу собирался действовать заодно с Чэнь Цзинъанем, но не ожидал, что тот всего за несколько схваток пленит прародителя клана Лю.

Прочие Боевые Святые внутри клана Лю тоже были задержаны Чэнь Цзинъанем.

Это означало, что клан Сяо официально поглотил клан Лю.

Вернувшись в клан.

Чэнь Цзинъань сразу же убил одного Боевого Святого из клана Лю.

Вскоре он почувствовал, как от мёртвого Боевого Святого отделяется нить силы.

Эта сила была им поглощена и стала частью его самого.

Чэнь Цзинъань одного за другим прикончил оставшихся Боевых Святых.

Факты доказывали: та особенная сила в их телах происходила из одного корня и одного источника, а оттого, что она взаимно усиливалась, Чэнь Цзинъань отчётливо ощущал — сопротивление этого мира и небес к нему немного ослабло.

От этого он смутно догадался, что эта сила, возможно, связана с Утянем.

Пока неважно, есть ли тут скрытая угроза.

Сейчас ему нужно было одно — изо всех сил убить Пожирающую годы Бабочку, всё остальное было пустым.

……

Как только разнеслась весть об уничтожении клана Лю кланом Сяо, два оставшихся воинственных клана Цзяндуна — «клан Лу» и «клан Сунь» — заключили союз.

В одном из залов клана Лу.

Глава клана Лу проводил союзников из клана Сунь, а затем обернулся и посмотрел вниз, где в безупречной позе стоял один человек.

То был его новоиспечённый зять по имени Сяо Юньцзин.

Сяо Юньцзин был юным гением: уже в сорок лет он прорвался в Боевые Императоры.

Придя в клан Лу, он сразу назвал своё имя и прямо заявил, что между ним и нынешним владыкой клана Сяо, «Сяо Цзэ», лежит кровная вражда за убитого отца.

Глава клана Лу поначалу приютил его, намереваясь использовать как козырь.

Если бы со стороны клана Сяо возникли какие-то волнения, он бы придержал Сяо Юньцзина — эту особую карту — и при необходимости пустил её в торг.

Ведь Сяо Цзэ, надо думать, не желал бы видеть, как поднимается сын его врага, способный ему угрожать.

Но планы не поспевали за переменами.

Глава клана Лу так и не дождался прямого столкновения с кланом Сяо, зато способность противника стремительно уничтожить клан Лю внушила ему страх, идущий из самой глубины души.

Он отказался от иллюзий.

Естественно, положение Сяо Юньцзина тоже улучшилось.

Он даже смог, как посредник, собственноручно продвинуть союз между кланом Сунь и кланом Лу.

С такими заслугами положение Сяо Юньцзина взлетело ещё выше, и он мог получать от обоих кланов ещё больше поддержки на собственное совершенствование.

В чужих глазах скорость развития Сяо Юньцзина уже заслуживала звания потрясающей мир.

Но лишь Сяо Юньцзин знал правду.

Чем усерднее он старался, тем сильнее предзнаменование, проявленное Уклонением от бед, клонилось к беде.

Это тем более развеяло его мысли о лобовой борьбе с Чэнь Цзинъанем.

По сравнению с Утянем они оба были существами не из этого мира, и «Боевые Святые» в их глазах выглядели довольно поверхностно.

Потому разрыв между ними двоими проявлялся скорее в ресурсах.

И это была неустранимая беда!

Чэнь Цзинъань стартовал с высокой отметки, но не имел Небесной Воли.

Пожирающая годы Бабочка хранила в себе Небесную Волю, но в начале у него не было ничего — и если бы не кое-какая собственная хитрость, его, быть может, давно бы задушил Чэнь Цзинъань.

Все эти годы он изо всех сил догонял, не гнушаясь особо завоёвывать благосклонность женщин из прямых ветвей «клана Лу» и «клана Сунь».

За счёт жизни на содержании Пожирающая годы Бабочка с трудом закрыл брешь в ресурсах.

По одной лишь скорости он, конечно, не дотягивал до Чэнь Цзинъаня.

По счастью, это была не такая большая проблема.

Кого не мог одолеть — от того всегда мог укрыться.

Лишь бы Чэнь Цзинъань не нашёл его, и он вполне был уверен, что переживёт противника.

Пожирающая годы Бабочка — уже по самой своей природе раса, полная терпения.

Сила Утяня имеет предел.

Вот на что Пожирающая годы Бабочка полагался больше всего.

……

В мгновение ока минуло двадцать лет.

Чэнь Цзинъань успешно преодолел узкое место и, накопив силы, разом прорвался на девятую ступень Боевого Святого.

Он официально достиг вершины этого мира.

Чэнь Цзинъань попытался и дальше постигать путь «Боевого Святого».

И немедленно навлёк на себя некое возмездие.

Прежде, истребив множество Боевых Святых клана Лю, он обрёл ту силу, что подозрительно походила на Небесную Волю, — и в это мгновение она обнаружила склонность к упадку.

Помощь небес — это Небесная Воля.

А преграждение небесами пути — это Небесное Гонение.

Стоило любому существу Утяня дорасти до девятой ступени Боевого Святого, и ему больше не позволялось постигать что-либо выше.

Иначе очень скоро сила Небесного Гонения сотрёт удачу самого человека.

А без удачи за спиной — не то что прорваться на новый уровень, было бы уже огромным счастьем не упасть в прежний.

Чэнь Цзинъань уже мог себе представить.

Если некий гений, рождённый в самом Утяне, с превеликим трудом дорастал до высочайшей «девятой ступени Боевого Святого» и, полный честолюбивых надежд, желал шагнуть дальше, чтобы краем глаза взглянуть на легендарное «Разрушение Пустоты».

Внезапно обрушившееся Небесное Гонение разом уничтожило бы все его прежние усилия.

С этой точки зрения Утянь поистине заслуживал имени «темница».

Небесный Дао этого малого мира обращался с местными существами как с луком-пореем, срезая их урожай за урожаем.

Если всё так, то понимание Чэнь Цзинъанем «Тюрьмы Времени» тоже переменилось.

Раз уж Утянь действительно существует, то, сумев содрать с небесного Дао Утяня хоть что-нибудь, он в теории тоже смог бы унести это обратно в Пограничную Реку.

Времени ещё много — нельзя упускать такую возможность.