Глава 1070. Перерождение Чуцзяо, подготовка к экспансии

Когда Бог Юй дошёл до этого места, он вдруг выбросил из рукава сгусток света.

То была душа «Чуцзяо», которую он незадолго до того принёс обратно.

— Эта женщина изначально была послана, чтобы погубить мою Божественную династию. Я обратил её замысел против неё самой и пожаловал ей титул божественной супруги. Не думал, что она станет так самоотверженно трудиться во благо династии.

— Ныне её душу уже омыли, и она может лишь вновь войти в круговорот перерождений. Между тобой и ею всё же есть некая кармическая связь — отправь её в своё перерождение, и пусть это будет платой за сегодняшнюю историю. Как ты на это смотришь?

Раз Бог Юй зашёл так далеко, Чэнь Цзинъань, разумеется, больше не стал отказываться.

В конце концов, в глубине души он тоже признавал благодеяние, оказанное ему Чуцзяо в её покровительстве.

Пусть даже Чуцзяо на этих двух временных линиях и не была одним и тем же человеком, но их деяния предопределили одно.

Где бы Чуцзяо ни оказалась — на какой бы временной линии ни находилась — в итоге она непременно приходила к столь плачевному концу.

Чэнь Цзинъань отправил её в перерождение Утяня.

После этого Бог Юй уже собирался уходить.

И тут из тела Чэнь Цзинъаня вновь высунул голову Жёлтый Дракон.

Он посмотрел в сторону Бога Юй и издал раскатистый драконий рёв.

Бог Юй остановил шаг и заговорил:

— Ты — порождение, соединившее в себе несколько божественных мест. Я даровал тебе сознание, а ты взамен много лет охранял для меня Божественную династию. На этом наши с тобой причины и следствия заканчиваются.

Услышав это, Жёлтый Дракон поклонился ему, а затем заговорил человеческим голосом.

— Перед тем как уйти, не скажешь ли ты, где находится тот негодяй, что отнял у меня Место Божественного Зверя?

Чэнь Цзинъань знал, что речь идёт о Гуйчэ.

В пространстве-времени «Шести Путей» Гуйчэ в конце концов был поглощён Учжици, что неожиданно появился на его пути.

Но с гибелью Небесного Дао Пограничной Реки...

эти порождённые им развилки исчезли, установившийся факт обратился в пустоту, и Гуйчэ, которому надлежало погибнуть, разумеется, снова ожил.

Вот только он в первое же мгновение бежал из Пограничной Реки.

Очевидно, этот тип струсил.

Ранее, пользуясь случаем, что Пограничная Река была запечатана, он напрямую силой захватил командование Демоническим Двором, а к суаньни и прочим живым существам Пограничной Реки проявлял крайнее высокомерие и притеснение.

Теперь же Пограничная Река вновь сообщалась с внешним миром.

Демонический Двор, ради Почитаемого Миром, мог и не затевать тяжбу из-за дел самой Пограничной Реки.

Но Гуйчэ явно не входил в круг тех, кого защищал Почитаемый Миром.

И то, что ждало его дальше, — бесконечная охота Демонического Двора.

Самого Жёлтого Дракона вовсе не заботила участь Гуйчэ — мало того, от Места Божественного Зверя на своём теле он и сам отказался по доброй воле.

По-настоящему его волновала эссенция Учжици, которую Гуйчэ прихватил с собой, убегая.

Эта вещь изначально находилась в руках Небесного Дао Пограничной Реки.

Однако Учжици, воспользовавшись тем, что место Небесного Дао пустовало, украл эту часть эссенции.

Бог Юй покачал головой:

— Этот тип тоже не лишён дерзости. Он сразу бежал в Бэймин.

Услышав это, Жёлтый Дракон тут же оставил свои помыслы.

Как прежний демонический бог, он, разумеется, тоже ясно представлял себе, что такое Бэймин.

Три великие силы занимали самые богатые земли за пределами Внешних Небес.

Помимо них оставались лишь «Срединные Небеса» — почва, на которой зарождались и умирали бесчисленные малые миры, — и уже считавшиеся землёй вне закона владения Северного Кита-Пэна в Бэймине.

Там даже тот, кто силён, как Бог Юй, подвергался бы подавлению в той или иной степени.

Туда и бежали все безумцы, отвергнутые законом Поднебесной.

А раз так...

то эта эссенция Учжици — что пирог для собаки, только зря пропадёт.

Чэнь Цзинъань утешил его:

— Пока есть жизнь, будет и надежда. Пограничная Река ещё не разрушена, и вырастить новую эссенцию Учжици — лишь вопрос времени.

Жёлтый Дракон кивнул, принимая это объяснение.

Он не слишком-то стремился стать сильнее.

Вот только раз теперь ему предстояло следовать за Чэнь Цзинъанем, он должен был показать свою ценность.

Иначе, когда Чэнь Цзинъань сам вырастет, ему уже не останется никакого дела.

Жёлтый Дракон возлагал большие надежды на будущее Чэнь Цзинъаня.

Он неизменно считал, что это существо с будущим, не уступающим Богу Юй.

...

Бог Юй покинул Пограничную Реку.

За всё это время он ни словом не упомянул Божественную династию, но при этом заставил Чэнь Цзинъаня отправить Чуцзяо в перерождение — и это уже ясно выражало его позицию.

Великая Божественная династия Юй уже стала прошлым.

Такое заявление было на руку и Чэнь Цзинъаню.

Иначе, если бы Бог Юй предложил восстановить Божественную династию, обе стороны оказались бы в неловком положении.

Теперь же инициатива была в его руках.

Он был в давних отношениях со Святым Сыном Гу, и раздувать ссору было ни к чему.

Пограничная Река была достаточно велика.

Она могла вместить Божественную династию и без Божественного Владыки.

А что до дел грядущих — то пусть время всё и решит.

Чэнь Цзинъань вернулся к бессмертным кланам.

Из его многочисленного потомства почти все уже покинули Пограничную Реку и отправились искать удачи за Внешними Небесами.

Ныне оставались лишь те, кто занимал должности, — вроде Чэнь Цинчжи и Чэнь Цинли.

Былые почести «гигантов бессмертных кланов» теперь, напротив, стали оковами.

Короткий срок — ещё ничего.

Но если так будет долго, в их сердцах вполне могла зародиться несправедливость.

Это было в порядке человеческой природы, к тому же он и сам не мог позволить им провести так всю жизнь.

У Чэнь Цзинъаня на этот счёт давно были планы.

Теперь и он, и Чэнь Минъюань оба стали Небесными Дао своего мира.

С них сняли путы внешних сил, и они обрели способность к расширению вовне.

Благодаря развязыванию войн между мирами они сокрушали те малые миры, что были слабее, поглощали их и обращали в часть самих себя.

Так...

и сам Небесный Дао, и жители мира — все могли извлечь из этого выгоду.

Потому теперь им следовало как можно скорее завершить работу по «подготовке к войне».

«Утянь» Чэнь Цзинъаня, пройдя начальную стадию развития, теперь имел хозяев для всех восьми Плодов Дао.

Эти Плоды Дао требовали «Царства Разрыва Пустоты» для слияния и позволяли переплавлять силу небес и земли в определённых пределах, тем самым ускоряя рост владельца.

По сути, сила, которую несли эти Плоды Дао, всё равно происходила от Небесного Дао.

Но Плоды Дао, взращиваемые владельцами из поколения в поколение, могли постепенно совершенствоваться и укрепляться.

Теперь их предел составлял лишь «девятый уровень Разрыва Пустоты».

Со временем, по мере того как мир будет всё больше крепнуть, а предел — непрерывно повышаться, превращение этих Плодов Дао в настоящие божественные места вовсе не было бы невозможно.

Однако нынешним больным местом Утяня была его общая сила.

Из-за дурного наследства, оставленного прежним Небесным Дао, Возвращение в Пустоту в мире Утяня одно время стало легендой.

Взойдя на престол, Чэнь Цзинъань принялся усиленно это исправлять и с трудом поднял общую силу Утяня на несколько ступеней.

Но с Пограничной Рекой это всё равно не шло ни в какое сравнение.

Как говорится, и павшая в голоде верблюдица крупнее коня.

Если два мира действительно начнут войну, Утянь неизбежно проиграет.

Однако из-за его родственных связей с Чэнь Минъюанем — дедом и внуком — вероятность войны между ними была бесконечно близка к нулю.

Более того, они могли бы и сотрудничать.

На начальном этапе два мира объединили бы усилия и напали на третью сторону, а после поделили бы выгоду.

Это и есть взаимная выгода и обоюдный выигрыш.

Но чтобы этого добиться, прежде всего следовало провести объединение в масштабах всего мира.

Не то чтобы оставить лишь одну силу, но по крайней мере заставить их осознать необходимость подчиняться общим интересам.

Это и станет главной задачей двух Небесных Дао на ближайшее время.

Чэнь Цзинъань обсудил с Чэнь Минъюанем предварительный план.

После этого он сразу отправился в Утянь.

Теперь у всех восьми великих Плодов Дао уже были владельцы.

Ему, как Небесному Дао, и по чувству, и по долгу следовало созвать их и увидеться хотя бы раз.