Глава 1090. Заслуги Небесного Дао и список обмена

Чэнь Цзинъань созвал восьмерых держателей Плодов Дао.

Он оценивал их заслуги, а также достижения совершенствующихся под их началом, взяв за базовую единицу расчёта «Заслугу Небесного Дао».

Восемь человек несли на себе Солнце и Великий Инь — Чэнь Цзинъань счёл это за две «Заслуги Небесного Дао».

Оставшуюся часть он исчислял, взяв за расчётный отрезок убийство вражеских Возвращения в Пустоту.

Плод Дао можно было дополнительно усилить, поглотив чужой святой закон.

Учитывая нынешнюю версию мира, Возвращение в Пустоту по-прежнему оставались для Плода Дао наилучшей пищей, а число сильных Разрыва Пустоты в Утяне было относительно ограниченным.

Поэтому Чэнь Цзинъань понизил требования к количеству убийств.

За каждые убитые два Разрыва Пустоты снова начислялась одна «Заслуга Небесного Дао».

В этот раз больше всех врагов убил монах Гуанчжи.

В его руках пали целых три Возвращения в Пустоту мира Вэйян, а Гуанвэнь убил ещё одного.

Если посчитать, буддийская сторона в общей сложности собрала шесть «Заслуг Небесного Дао» и заняла первое место.

Что до остальных.

Больше всего оказалось у Повелителя Демонов и Горного Владыки.

По силе они уступали лишь Гуанчжи.

Оба убили по два Возвращения в Пустоту и получили по три «Заслуги Небесного Дао».

Все прочие либо никого не убили, либо убили лишь одного.

Чэнь Цзинъань в лицо объявил каждому количество «Заслуг Небесного Дао», а затем обнародовал свой список обмена.

«Плод Дао "Три бессмертных за морем" (с назначением одного человека): три Заслуги Небесного Дао»

«"Наставление Небесного Дао (Разрыв Пустоты)": три Заслуги Небесного Дао»

«"Посвящение Разрыва Пустоты": две Заслуги Небесного Дао»

«"Загадка утробы": две Заслуги Небесного Дао»

«"Небесная Скрижаль Боевых Законов (возможность постижения)": одна Заслуга, можно отправить десять человек на постижение»

«Личный выбор небесных сокровищ (Утянь): одна Заслуга, можно выбрать одну вещь»

……

Чэнь Цзинъань был чрезвычайно заботлив и приготовил более двадцати пунктов для обмена.

Среди них были не только сокровища и Плоды Дао, но и немало случаев, когда он обращал в наличные власть Небесного Дао.

В этом отношении Чэнь Цзинъань был весьма широк.

Пока речь не шла о передаче прав собственности, он не возражал против того, чтобы подчинённые, служа ему, получали возможность пользоваться «властью Небесного Дао».

В тот миг, когда список был обнародован.

У всех восьмерых держателей Плода Дао глаза полезли на лоб.

На этот раз Небесный Дао и вправду расщедрился до кровопускания — он даже позволил выдвигать новых держателей Плодов Дао.

Впрочем, все в глубине души пришли к общему мнению.

Возможно, выбрать этот вариант смогут лишь двое из буддийской стороны.

У остальных не было наставников в линии преемственности.

Даже если бы они и выдвинули чей-то Плод Дао, вряд ли получивший его испытывал бы к ним благодарность — смысла в этом было мало.

На этом фоне «Наставление Небесного Дао» явно привлекало куда сильнее!

Это Небесный Дао вливала в них путь Разрыва Пустоты.

Будь у человека настоящая проницательность, он, возможно, разом прорвался бы через несколько ступеней и сразу догнал разрыв с предшественниками.

Повелитель Демонов и Горный Владыка переглянулись, и на обоих лицах отразилось желание.

В конце концов, у них как раз было по три «Заслуги Небесного Дао» — вполне хватало, чтобы оплатить эту трату.

Но с выбором спешить не стоило.

Пока что лишь два пункта стоили три «Заслуги Небесного Дао».

Дальше взгляд привлекало «Посвящение Разрыва Пустоты» — буквально это значило, что человека напрямую проведут в Разрыв Пустоты.

Особой притягательной силы для присутствующих в этом не было.

Лишних «Заслуг Небесного Дао», чтобы оказать кому-то благодеяние, у них пока не водилось.

Даже признанный добряк «Владыка Рек» точно так же пропустил этот вариант.

По сравнению с предыдущим пунктом куда больше внимания привлекала «загадка утробы».

Ведь она, похоже, была связана с перерождением, но точное её действие ещё предстояло разъяснить Небесному Дао.

Чэнь Цзинъань, услышав это, обвёл взглядом всех и сказал с улыбкой:

— Все вы, как держатели Плодов Дао, — опора этого мира. Даже если однажды падёте и лишитесь Плода Дао, вы всё равно будете под защитой Перерождения.

— Это можно считать оставленной нитью жизни, но ухватится ли человек за неё — зависит больше от него самого.

— Каждому я оставил возможность «девяти жизней». В течение девяти жизней каждый из вас может случайно переродиться в одном из Шести Путей. Если в какой-то из жизней удастся разрушить загадку утробы, появится шанс восстановить память прошлой жизни и вновь вернуть себе Плод Дао.

— А эта «загадка утробы» — это печать, которую я оставлю на каждом из вас. Если в будущем вы погрузитесь в круговорот Шести Путей, я смогу сам выбрать, в одном из каких Путей вы переродитесь, и разбудить вас.

Услышав это, присутствующие держатели Плодов Дао один за другим выразили заинтересованность.

Ведь никто не мог поручиться, что навеки удержится на своём Плоде Дао.

Если они и вправду низвергнутся в перерождение и девять жизней не смогут пробудиться.

То эта жизнь будет потеряна в беспамятстве.

Но с этой «загадкой утробы» на запасной случай у них появлялась возможность подняться заново.

Однако за эту вещь просили две «Заслуги Небесного Дао» — ни для кого это не была мелочь.

Выбрав «загадку утробы», уже нечем было обменять остальное.

Чэнь Цзинъань, возможно, заметил терзания людей.

Он непринуждённо заговорил:

— Вообще-то на этот раз вы также привели с собой людей, и их достижения в бою тоже можно счесть за «Заслугу Небесного Дао».

— Вскоре я ниспошлю благословение, чтобы защитить семьи, отличившиеся заслугами. Что до их Заслуг Небесного Дао — вы можете распоряжаться ими от их имени.

Этими словами он косвенно перекладывал и причинно-следственную связь.

Если в будущем возникнут разногласия, Чэнь Цзинъаню как Небесному Дао не придётся опасаться упрёков в пристрастности, ведь решение принимают держатели Плодов Дао.

Присутствующие все были пройдохами и, конечно, видели эту склонность Чэнь Цзинъаня к роли беспечного приказчика, умывшего руки.

Но проблема была в том, что… эта Заслуга Небесного Дао была уж больно заманчивой!

Если бы остался излишек, им открылось бы куда больше возможностей для выбора.

Тогда Чэнь Цзинъань поочерёдно объявил всем «Заслуги Небесного Дао» их подчинённых.

Расчёт шёл по лагерям.

Чьё войско было доблестнее — тот и накопил больше Заслуг Небесного Дао.

Среди них больше всех оказалось у «Повелителя Демонов».

Совершенствующиеся Цзянбэйского Демонического Союза под его началом разом добыли три «Заслуги Небесного Дао» и вплотную догнали самого Повелителя Демонов.

У остальных сторон: у кого-то было по две «Заслуги Небесного Дао», у кого-то лишь одна.

Теперь у Повелителя Демонов водились щедрые средства.

Он широким жестом скупил разом и «Наставление Небесного Дао», и «загадку утробы», и у него ещё осталась одна Заслуга Небесного Дао.

Эту Повелитель Демонов решил обменять на возможность прозрения в «Небесную Скрижаль Боевых Законов».

Это была стела боевого пути, воздвигнутая Небесным Дао, и внутри неё хранилось бесчисленное множество высших истин боевого пути.

При удаче человек Царства Боевого Предка мог даже через постижение стелы напрямую прорваться в «Царство Разрыва Пустоты».

За одну Заслугу Небесного Дао обменивались десять таких возможностей.

Ясное дело, так Небесный Дао давала им повод покупать преданность людей.

Это была своего рода внутренняя гонка.

Если другие сами едят мясо да ещё и подчинённым дают похлёбку, то тот, кто сам жадничает чересчур, непременно нарвётся на пересуды.

Так на всех легла невидимая ноша.

Впрочем, теперь они тоже поумнели.

Цзяндунский первый министр «Ван Хэ» заговорил первым:

— Осмелюсь спросить у Небесного Дао: можем ли мы держать в тайне варианты обмена?

Чэнь Цзинъань кивнул:

— Разумеется, можно.